Радость Пасхи

С чем мы связываем Пасху? С традиционной праздничной кухней? Приятными посиделками в кругу близких? С изящно сложенными в корзинку угощениями, которые надо обязательно освятить в церкви, даже если ходим мы туда всего несколько раз в год?..

(“Экспресс-неделя” Nr. 15 # 9 апреля 2009 года)

Символы реальности

Но все это - лишь разноцветный фон, помогающий оторваться от будней и ощутить праздничное настроение. А в чем особенность этого праздника, чем он отличается от других, если говорить не об атрибутах, а о сути? Если правильно понимать и ощущать Пасху, то ее обычаи перестанут быть лишь приятными этнографическими атрибутами, а станут тем, чем и являются - символами великой метафизической яви.
Освящение продуктов, что это означает? Это знак, что окружающий нас мир - удивительный дар Божий человечеству. Приход Господа в этот материальный мир (Рождество) освятил его. А Воскресение изменило, придало духовное измерение.
Уже сейчас обычные хлеб и вино во время причастия превращаются в духовное тело и кровь Христа. А так как отчасти мы становимся тем, что едим, причастие объединяет верующих с Христом: не только причастие, являющееся особой духовной пищей, но и все остальное, что у нас есть, в том числе будничная еда, - подарок Господа человеку. Мы заслуживаем хлеб своим трудом, но выращивает - Господь.
Если мы не понимаем этого, не чувствуем благодарности к Нему, садясь за стол, машинально набиваем желудок, чем мы отличаемся от четвероногих? И что для нас тогда освящение пищи в Церкви? Неужто магическое действие, благодаря которому мы надеемся испытать вкус перемен или наплыв особой силы?
В отличие от магов, экстрасенсов Господь никогда не заглушает человеческую волю, не хочет угодить "публике" или ошеломить ее своей мощью. Господу нужна наша осознанная любовь, которую мы выражаем, с благодарностью вспоминая Его.

Крашенки

Яйцо - едва ли не древнейший и наиболее убедительный символ воскрешения. Мало того, некоторые народы сравнивали Вселенную с цыпленком, вылупившимся из яйца. Кстати, латинское высказывание "ab ovo" (с самого начала) означает "от яйца" (римляне начинали свои пиршества не с мяса или салата, а с яйца).
Благодаря такому уважению к яйцу был обычай: когда приходишь в гости к уважаемым, влиятельным людям (особенно впервые), приносишь в подарок яйцо. Богачи могли позволить себе и более дорогие предметы, а малообеспеченные довольствовались яйцами домашней птицы.
Предание о том, почему на Пасху принято красить яйца, имеет под собой реальную основу. Оно связано со св.Марией Магдалиной. Иисус изгнал из этой женщины семь демонов, и с тех пор Мария вместе с еще несколькими излеченными женщинами повсюду сопровождала Мессию с апостолами. Магдалина была одной из женщин, пришедших в Пасхальное утро к могиле снятого с креста Иисуса. Рядом с ним она узрела Воскресшего. После Троицы Мария Магдалина была апостолом. Однажды она попала на аудиенцию к правителю Тиберию и рассказала ему об учении Иисуса Христа и Его воскрешении. Когда Тиберий засомневался в том, что умерший может воскреснуть, Мария взяла со стола вареное яйцо и, давая его в руки хозяину, произнесла: "Христос воскрес!" Яйцо в руках Тиберия окрасилось в ярко-красный цвет…

"А я не верю!"

Немало людей считают, как и Тиберий, что умершие не могут воскресать. Странно, что среди сомневающихся есть христиане.
После Троицы хватило одной проповеди св.Петра о Воскресшем, чтобы в это уверовали и покрестились почти 3000 человек. С тех пор уверовали миллионы. И все-таки дар веры дается не всем, точнее, не каждый хочет взять его.
Воскресший Иисус сказал: "Благословенны верующие слепо". Пасха - прекрасный повод проверить, входим ли мы в число этих благословенных. Когда мы говорим о том, что являемся христианами, но не верим ни в воскрешение Христа, ни в свое будущее воскрешение, мы занимаемся самообманом. Ведь если умершие не могут воскреснуть, то и Христос не воскресал. А если он не воскрес, то наша вера пуста, говорил апостол Павел. Суть христианства - не доктрина, а жертва Христа на кресте, которой придает смысл Воскресению.
Вера - не наука, в которой все можно объяснить. Большой ум порой даже мешает уверовать. А рационально познать Господа так же трудно, как изучить океан, глядя на него с берега темной ночью со спичкой в руках…
Поэтому нет ничего удивительного в том, что и в наше время неграмотная женщина может больше уверовать в Господа, чем многообразованный интеллектуал.

Великий праздник

Пасха - великий духовный праздник. Мы любим обряды, хотим участвовать в торжествах, поэтому, как минимум, три раза в жизни - на крестины, свадьбу и похороны - обращаемся к церкви. А вот ходить туда каждое воскресенье - нет! Многие говорят так: "Я не ханжа, а нормальный человек! Зачем утомлять Господа, если я никого не убил, не ограбил, живу достойно с мужем (женой) или другом (подругой)…" Одним словом, почти как ангел.
Большинству из нас нужно не спасение, а самовыражение, не Господь, а земной успех. Исповедь многим из нас тоже не нужна... Пасха, если вникнуть в ее суть, поможет понять ошибочность таких представлений.
Приходилось читать, что Мессия непонятным нам образом окунулся в состояние земного одиночества, которое мы постоянно ощущаем из-за отчуждения от Господа. Говорят также, что бремя наших грехов Христос принял на себя, крестясь в реке Иордан.
По словам Бориса Пастернака, Христос, не сопротивляясь, отказался от всемогущества и чудес и стал простым смертным, как все мы…Его бы никто не схватил, если бы он сам не позволил этого.
Христос сам выбрал время смерти Мессии - на Пасху, и даже вид мучений. Он должен был быть распятым на дереве. Невинный, совершенный Человек должен был умереть от наказания, предназначенного для самых жутких преступников, потому что распятый на дереве проклят Богом.
Христос стал "проклятием", искупив всех нас от "проклятия закона", разъясняет апостол Павел.
Господь спустился в ад, чтобы человек смог подняться на Небо. Мы своими силами не можем преодолеть ни греха, ни смерти. Поэтому и нужна была жертва Его абсолютной любви.

Стасе Рудалявичене

Фото

Отпечаток лика снятого с креста Иисуса Христа на Туринской плащанице, копию которой можно увидеть в Вильнюсском кафедральном соборе.