Русские в истории и культуре Литвы

Святые виленские мученики

Антоний, Иоанн, Евстафий

1347

Святые виленские мученики Антоний, Иоанн и Евстафий пострадали за веру при великом князе литовском Альгирдасе около 1347 г. Научные исследования последних лет сняли все сомнения в историчности этого факта.

Житие трех виленских мучеников в характерных для этого жанра выражениях рассказывает, что на службе у Альгирдаса состояли братья, языческие имена которых были Кумец и Нежило. Историки называют их принадлежащими к младшей дружине, члены которой служили главным образом при дворе. Братья приняли православие. Крестил их, видимо, священник Нестор – духовник супруги Альгирдаса великой княгини Марии Ярославны. При крещении братья получили христианские имена: старший – Иоанн, младший – Антоний.

Приняв православие, Антоний и Иоанн остались на службе у князя язычника. Братья якобы хотели скрыть от Альгирдаса свою принадлежность к христианству, но слишком заметно отличались от окружения великого князя – не стригли, как язычники, бороды, постились, не исполняли языческих обрядов. Однажды на прямой вопрос князя, почему они не следуют древним обычаям, братья ответили, что приняли крещение. Заставить Антония и Иоанна отказаться от креста уговорами не удалось. Тогда, подстрекаемый языческими жрецами, Альгирдас приказал бросить Антония и Иоанна в темницу. Там братья, рассказывает житие, «славили и благодарили Бога за то, что Он сподобил их пострадать за Его святое имя». Так прошел год. Иоанн, не выдержав заключения, послал к князю просьбу об освобождении с обещанием исполнить все, что повелит Альгирдас. Князь распорядился выпустить обоих и вновь взял их на службу.

При дворе братья вели себя по-разному. Старший Иоанн поступал в соответствии с требованиями язычества, но в сердце сохранял христианскую веру и тайно молился Христу. Младший Антоний открыто вел себя, как подобает истинному христианину. Иоанна он укорял за малодушие, увещевал покаяться и верить открыто. Развязка наступила, когда однажды в постный день братья были у князя и Антоний, не скрывая свою христианскую веру, отказался есть мясное. Он снова был брошен в тюрьму. Иоанн «вкусил от поданных ему мясных блюд», чем сохранил свободу, но оказался презираем всеми: христианами – как вероотступник, язычниками – как человек непостоянный и малодушный. Осознав свой великий грех, Иоанн начал каяться и, обратившись к Нестору, молил священника попросить брата простить его. Нестор добился свидания с Антонием. Выслушав переданную просьбу, Антоний поставил условие: брат должен открыто назвать себя христианином, что Иоанн и сделал, прислуживая великому князю. Но Альгирдаса это как будто не прогневало. Спустя некоторое время «в присутствии многих вельмож» Иоанн повторил, что он христианин. На сей раз его схватили, беспощадно избили и бросили в заключение.

Тюрьма, в которой содержали Антония и Иоанна, стала источником христианской проповеди. К ней стекался народ, чтобы услышать их слово. Многие жители столицы под влиянием этих проповедей принимали крещение. Языческие жрецы решили окончательно расправиться с братьями.
Первому о казни объявили Антонию. Всю ночь он провел без сна, молясь и наставляя брата безбоязненно переносить страдания, не отступать от веры. Когда пришло утро, братья причастились. Около полудня Антоний был выведен из тюрьмы и повешен на дубе. Иоанн оставался в темнице.

Языческие жрецы надеялись уговорить его отказаться от христианства. Когда они убедились, что это не удастся, Иоанн был осужден на смерть. Житие рассказывает, что он был задушен, а тело повешено на том же дереве, на котором казнили Антония. Христиане Вильнюса сняли тела казненных мучеников и с честью похоронили их.

Через некоторое время после смерти Антония и Иоанна за христианскую веру пострадал их родственник Евстафий, также состоявший на службе у великого князя. До крещения он носил языческое имя Круглец.

Житие описывает, что он был «юн возрастом, красив лицом, а мужеством и доблестью превосходил многих». Став христианином, Евстафий «вел богоугодную жизнь, проводя время в молитвах, посте и добрых делах».

Сценарий мученичества Евстафия аналогичен происшедшему с Антонием и Иоанном: изменение во внешности и поведении, вопрос князя об этом, честный прямой ответ неофита, приказ Альгирдаса есть в пост мясо и отказ сделать это. Разъяренный князь велел без милосердия бить Евстафия. Во время экзекуции тот не издал ни единого стона, лишь молился. Князь приказал подвергнуть мученика еще большим пыткам. Евстафия на морозе обливали ледяной водой, раздробили кости ног, содрали кожу. Пытки продолжались три дня. Евстафий мужественно переносил страдания. Более того, он ободрял христиан, плакавших при виде этих мучений, говоря им: «Не плачьте, братия, о мне, видя, что тело мое земное раздробляется среди мучений, ибо я надеюсь получить от Христа Господа Бога нашего тело, пребывающее вечно на небесах».

Евстафий был осужден на смерть и повешен на том же дереве, на котором были казнены Антоний и Иоанн. Спустя три дня после казни верующие сняли тело Евстафия и с честью погребли его недалеко от места погребения Антония и Иоанна. В погребении, согласно свидетельствам летописей, принимали участие окрещенные сыновья Альгирдаса.

Через несколько лет христиане Вильнюса обратились к великому князю с просьбой разрешить им построить на месте, где приняли блаженную кончину три святых мученика, храм. Альгирдас согласился. Так на месте казни появилась церковь Пресвятой Троицы. По преданию, ее алтарь сооружен именно там, где рос дуб, на котором казнили Антония, Иоанна и Евстафия. Деятельное участие в сооружении храма приняла вторая супруга Альгирдаса Ульяна Александровна. В эту церковь были внесены мощи Антония, Иоанна и Евстафия. Нетленность тел мучеников, чудеса и исцеления, исходившие от них, стали основанием для обращения
православных верующих к константинопольскому патриарху Филофею, которому канонически подчинялась православная церковь Литвы, с прошением о канонизации виленских мучеников. В 1374 г. Антоний, Иоанн и Евстафий были канонизированы. Частицы их святых мощей, перенесенные в Константинополь, были помещены в кресте, подаренном патриархом Филофеем преподобному Сергию Радонежскому.

После церковной Брестской унии 1596 г. Свято-Троицкий монастырь отошел к униатскому Базилианскому ордену. Мощи святых мучеников монахи-базилиане спрятали. В 1655 г. во время войны Речи Посполитой с Россией, когда Вильнюс был занят войсками царя Алексея Михайловича, мощи Антония, Иоанна и Евстафия были найдены и перенесены в церковь Свято-Духова монастыря. Затем спрятаны уже православными и найдены в замурованном подвале церкви лишь в 1814 г.

Во время Первой мировой войны, когда стало ясно, что германская армия займет Вильнюс, во избежание надругательства по распоряжению архиепископа Виленского и Литовского Тихона мощи мучеников были эвакуированы в Москву, где их поместили в Донском монастыре. Во время гонений советской власти на церковь мощи с 1920 г. находились в Московском музее атеистической пропаганды. После окончания Второй мировой войны нетленные мощи святых в 1946 г. были возвращены в Вильнюс и по сей день находятся в церкви Свято-Духова монастыря.