Работа или призвание?

Многих интересует, что же из себя представляет священник как частный человек? Как удается сочетать священнослужение и семейную жизнь? Что же такое священство: работа или призвание? Мы продолжаем знакомство с православием. И сегодня наш собеседник - настоятель Константино-Михайловского прихода города Вильнюса о.Владимир Ринкевич.

(”Экспресс-неделя” Nr.32 # 6 августа 2009)

- Слышала, что священник должен духовно созреть для священнослужения и что раньше даже существовал возрастной ценз. Ведь и Иисус Христос вышел на проповедь в 30 лет. В Литве же ситуация иная: большой процент священнослужителей, и вы в том числе, моложе 30 лет.
- Рукоположение священников до 30 лет - вынужденная традиция, укрепившаяся в годы гонений Церкви. В советское время, когда священники были на вес золота, на возрастной ценз особого внимания не обращали. Что касается нашего времени, то здесь сказываются и период стабилизации церковной жизни, и позиция архиереев, которые чаще смотрят не на биологический, но на духовный возраст. Есть люди, которые и в сорок лет остаются детьми, а есть такие, которые даже в двадцать два могут духовно окормлять взрослых и пожилых людей.
- Хватает ли жизненного и духовного опыта лично вам?
- Чаще хватает. Но дело не в том, что я духовно зрелый, а в том, что люди чаще всего невоцерковлены. Поэтому мой мизерный опыт многим кажется большим. Правда, есть прихожане, перед которыми я - как ребенок. К сожалению, таких единицы.
- Что Таинство Священства дало именно вам?
- Приведу пример, как дар священства помогает на практике. В психологии есть норма: психолог-консультант в день принимает двух-трех клиентов, если же их пять-десять, то это, во-первых, очень выматывает консультирующего, во-вторых, не дает нужных результатов. У священника за несколько часов может быть 50, 100, а то и 150 исповедующихся. Силы дает Господь. Остается только удивляться тому, как получается переключиться на каждого человека, проникнуться его проблемой, возможно, чем-то помочь.
- Ваши прадед, дед, отец, дядя - священники, сестра вышла замуж за священника. Можно ли считать это династией?
- С внешней стороны это уже династия, но сказать, что все мы шли в священство только как продолжатели династии, нельзя. Просто человек, который буквально растет в храме, с молоком матери впитывает церковную традицию, для которого воздух - дым ладана, а колыбельная - церковное пение, неразрывно связан с жизнью в Церкви, священство для него - высочайший идеал духовного служения Богу.
Лично я не ставил себе цель быть священником. Именно поэтому и окончил Вильнюсский педагогический университет по специальности математика-информатика со степенью бакалавра, преподавал в частной школе информатику. Также окончил Московский экономико-лингвистический институт со степенью бакалавра психологии. Но мечта детства потянула и волей Господа, выраженной в рукоположении архиереем, пришел к священству. Сейчас учусь в Минской духовной семинарии.
- Для вас быть священником - это работа, призвание или что-то другое?
- Это служение, стиль жизни. Не получается, чтобы это было работой. Священник остается священником и дома, и с друзьями, и на отдыхе.
- Чем работа священника отличается от любой другой?
- Священник постоянно на виду, он почти не может расслабиться. Его ошибки могут оттолкнуть людей от Христа, поэтому ни на мгновение нельзя забывать о том, что ты - пастырь, особенно когда предаешься каким-нибудь мирским развлечениям.
- Какими качествами должен обладать священник сегодня?
- Те ми же, что и всегда: любовью к людям, молитвенностью. Нужно быть христианином в высшей степени. В наше время еще необходимы образованность, начитанность и умение трезво реагировать на происходящие события. Но самое главное - это духовность.
- Как вы считаете, нужно ли священнику светское образование или хватает только духовного?
- Раз оно у меня есть, то я, скорее всего, скажу, что нужно, но не как цель, а как вспомогательное средство. Есть много пастырей без светского образования, но с огромным духовным опытом. Раньше, в дореволюционное время, процент людей с высшим образованием был низок, и священник без дополнительного образования, кроме духовного, спокойно обходился. Сегодня почти у всех образование выше среднего, поэтому священнику и для миссионерства, и для лучшего понимания людей дополнительное образование не помешает.
- Каково ваше отношение к образованности, начитанности священника в целом? Требуют ли этого прихожане?
- Бывают люди, и таких немало, которых нужно просвещать, как просвещали язычников миссионеры. Иногда необходимо отстаивать истинность православия, что-то доказывать. Для таких людей более веским является слово не священника, а психолога, филолога, историка или математика. У некоторых еще с советских времен сохранилось предвзятое отношение к словам священника. Но когда говорит дипломированный специалист, люди прислушиваются.
- В представлении обычного человека священник - это аскет, который постится, исполняет все заповеди и т.д. Но в реальности люди сталкиваются совсем с другим: священники разъезжают на шикарных автомобилях, живут в больших домах, имеют счета в банках, а в пост - и деликатесы на столе. Многих это отталкивает от храма...
- Тут приходской священник стоит словно меж двух огней: с одной стороны - семья, а с другой - людская зависть. Если и может пастырь иметь машину, рассуждают люди, то только старую (моей, кстати, уже 13 лет, и то ее некоторые считают «шикарной»). Но когда священник сажает в машину, готовую в любой момент заглохнуть или потерять управление, свою жену и детей, рискуя их здоровьем, а то и жизнью, как оценить это? Если он не может успеть к больному из-за неисправности машины, чья это вина? А ведь он может, как поступает в наше время большинство работающих людей, взять ссуду и купить себе нормальный автомобиль или дом. Ведь семьи у священников часто большие, а детям нужно пространство. Поэтому машина получше или добротный дом священника, которые отталкивают некоторых от храма, скорее всего, лишь причина для оправдания их духовной лености, или проявление греха зависти.
- Получается, что все - ради семьи?
- Да, в какой-то мере. Одно дело, когда священник - монах, и большой дом ему явно не нужен. Но совсем другое, когда есть семья, и священник как отец этой семьи должен думать о ней. Ведь разве дети виноваты, что их папа - священник, желающий в ущерб своей семье заслужить славу нестяжателя? Тем более что пастырь и так многое несет в храм.
- А это плохо?
- Наоборот, хорошо. Есть правило: чем больше отдаешь Богу, тем больше от Него получаешь.
Священника питает приход. Воцерковленный прихожанин понимает, что если он приехал в храм на джипе, а его настоятель - на старых «Жигулях», то это позор ему, нерадивому прихожанину. Поэтому оценивать имущество священника как грех сребролюбия не следует. Например, приходит какой-нибудь богач и говорит: «Не могу я, батюшка, смотреть на твою старую машину, вот тебе джип, вози своих детей и прихожан и отдавай свое свободное время духовному росту, а не ремонту машины».
Конечно, нельзя отрицать, что есть пастыри с грехом сребролюбия. К счастью, все же огромное большинство священнослужителей живет с целью спасения своей души и душ своих прихожан.
И еще следует добавить, что одному человеку нельзя давать богатство, а другому - нищету. Так как и одно, и другое может привести к гибели души.
- Встречается ли в кругах духовенства карьеризм?
- К сожалению, встречается. Видимо, были, есть и будут священники, которые ищут карьеры. Правда, бывает, что по слабости человеческой пастырь временно увлекается т.н. карьерой. Но, с другой стороны, что такое карьера в Церкви? Чем выше священническая власть, тем выше ответственность перед Богом и людьми, тем чище от грехов и пороков должна быть его жизнь.
- Раз уж и священники не без греха, зачем тогда человеку их посредничество для общения с Богом?
- А где гарантия того, что, общаясь с Богом, человек не впадает в беседу со своими тщеславными мыслями или с мечтами? Ведь природа человеческая очень повреждена, грех сильно влияет на мысли и поступки. Священник, имея благодать руководить паствой и необходимые знания, является неким гарантом правильности покаяния и молитвы. Он тот, кто, постоянно общаясь в молитве с Богом, борясь со своими грехами, помогает и людям в обращении к Небесному Отцу, в их духовных проблемах.
- В Римско-католической церкви узаконен целибат духовенства. А в православии у священника может быть семья. Не мешает ли это служению?
- Наоборот, помогает. Женатый священник, у которого есть детишки, понимает сложности семейной жизни. И когда ко мне приходит человек с семейными проблемами, мне легче, т.к. общаюсь с ним не на основании только лишь теоретических соображений. Семья спасает также от многих искушений.
- Какова роль жены (матушки) в жизни священника? Чем она помогает вам в вашем пастырстве?
- Роль матушки такова, какова и роль каждой благочестивой супруги. Правда, бывают и такие матушки, которые руководят всем приходом.
Моя жена растит детей, хранит домашний очаг, принимает дома гостей. Меня она всегда выслушает, поддержит, с ней можно поговорить на любую тему. Ее моральная помощь очень необходима.
- Есть ли определенный набор качеств, которыми должна обладать матушка? По каким критериям выбирали супругу лично вы?
- По церковным требованиям матушкой не может быть разведенная или вдова, а также неверующая или ведущая неблагочестивый образ жизни. Путь матушки сложен. Ей приходится многое делать самой, постоянно ждать священника-мужа, у которого нет четкого графика работы, а также она постоянно находится на виду у людей. На матушку равняются многие верующие женщины, поэтому есть опасность ввести кого-нибудь в соблазн своим неблагопристойным видом, словом или поведением.
Основной критерий, по которому я выбирал себе жену, - это любовь. Хотя, конечно, когда я впервые увидел Надю, то обратил внимание и на ее благопристойный вид, и естественную кротость, и красоту. Я благодарен Богу, что полюбил ту девушку, которая идеально подходила на роль матушки. У кандидата в священство бывают случаи, что его суженая далеко отстоит от ожидаемого образа матушки. Тогда сложнее.
- Хотелось бы узнать, каков священник в быту. Приходя домой, помогаете ли жене по хозяйству?
- В быту священник - простой человек-муж. По дому иногда помогаю, хотя чаще занят или ленюсь. Правда, против лености есть средство - «надо!»
- Каково ваше личное участие в воспитании детей?
- Времени на детей почти не хватает. Только урывками удается с ними поиграть, поговорить. Пока получается так: если ты - хороший отец, то плохой священник, и наоборот. Учусь как-то совмещать одно с другим. Бог помогает. Так и живем.
- Что считаете самым главным в православном воспитании?
- Воспитание любви к Богу, послушание родителям и воспитание основных качеств христианина: мужества, решимости, терпения. Также детей надо научить любить молитву, молиться и благоговейно относиться к святыням.

Светлана МАРКОВА, "Экспресс-неделя"