Сурен Сергеев: “Армяне живут в Литве с ХVI века”

Крепкие духовные узы связывают армян Литвы и с нашей страной, и с Россией, и с этнической родиной

В Литве есть немногочисленная, но очень дружная и заметная армянская община: среди ее членов немало врачей, предпринимателей, артистов. Представители народа, на долю которого выпало много горьких испытаний, в любой стране держатся не только сплоченно, но и открыто: армяне отличные друзья и соседи. У них в крови - огромное трудолюбие, предприимчивость, постоянство в дружбе, готовность помочь другому, стремление к знаниям, а также преданность своим, языку, семье, вере. Армяне - христиане, и их вера - это то, из-за чего народ веками уничтожали духовно и физически, но вера служила и вечным объединительным началом. В Вильнюсе, где община армян совсем не многочисленна, недавно построена армянская церковь. С Суреном Арсеновичем СЕРГЕЕВЫМ - человеком, который инициировал строительство армянской церкви в Вильнюсе, наша беседа.

- Посмотрите - у нас, в центре Вильнюса, зреет виноград - символ Армении, - говорит Сурен Арсенович. - Летом, когда здесь собираются мои соотечественники, виноград напоминает им родину – даже забор украшен гроздьями выкованного из металла винограда. Когда зимой 2006 года мы открывали церковь, здесь собралось столько народу, что она едва вместила всех - по холодным стенам потекли ручьи: люди надышали, вот тогда я увидел, как нас много. На самом деле армянская община в Литве насчитывает около двух с половиной тысяч человек.

Вот теперь у нас есть свое место, куда можно приходить не только помолиться: я построил закрытую беседку, в которой можно организовать застолье, - видите во дворе мангал, а можно поиграть в шахматы, в нарды, посмотреть по телевизору армянские передачи, почитать армянские газеты, но главное - пообщаться. Когда мы собираемся, то со стороны это выглядит интересно: мужчины говорят по-армянски, постоянно переходя на русский и опять на армянский язык. С русской культурой у армян всегда были очень теплые отношения.

Это место между улицами Йозапавичяус и Жвею очень красиво - здание церкви, зажатое с двух сторон многоэтажками, стоит в зеленом оазисе: трава, цветы, деревья, сквозь которые видна Нярис, и вьющийся виноград. Однако сама церковь мало похожа на армянский храм - скорее она построена в стиле лютеранской церкви.

- Это здание - памятник архитектуры ХVIII века, - продолжает рассказывать Сурен Арсенович, - было кладбищенской часовней. Ведь здесь, на берегу Нярис, располагалось древнее кладбище. Часовня была то немецкой, то польской - на кладбище были похоронены поляки, немцы и даже французы - солдаты наполеоновской армии. Потом, когда Шнипишкес стали застраивать, покойников перевезли на кладбища Расу и Бернардинское, но три могилы солдат Армии Крайовой почему-то остались. Видите, как они ухожены, хотя люди похоронены еще в 44-м: поляки сажают здесь цветы, красят кресты. Мы не против - всегда скашиваем траву, относимся к погибшим с почтением. Часовня же досталась нам в 2001 году в разоренном состоянии: после того, как ее перестали использовать как молельный дом, в нем разместилась мастерская по производству кладбищенских памятников – скульпторы здесь и жили, и работали. Потом они переехали, а на этом пятачке стали собираться алкоголики и наркоманы.

Однажды в часовне случился пожар - сгорели крыша, мощные перекрытия, обгорели стены. Мы потом вывезли пять машин обгоревшего мусора и угля. Строили церковь всей общиной, ведь государственных дотаций не получаем. Среди армян Литвы много руководителей строительных компаний, они помогали, кто чем мог: техникой, рабочими руками, материалами. Остальные члены общины выносили мусор, замешивали раствор, убирали территорию.
Начали строить в конце 2005 года, а с 2006-го в ней уже проходили богослужения. Мы и сегодня еще не закончили оборудовать церковь, но сейчас работы идут чуть медленнее - средств не хватает, ведь в кризис больше всего пострадали строители. Но и сегодня благоустройство церкви держится на спонсорах - мне очень хочется назвать тех, кто помогает церкви: это и руководители армянских обществ, которых возглавляет президент Союза армян Литвы Араик Тунян, и простые люди, такие как русская женщина Клавдия Сакалаускене и мой верный помощник Аваг Мовсесян, такие как Ашот Манукян, Грач Симонян, Овик Геворкян, Армен Симонян, Юра Оганян, Гагик Исраэлян, Карен Чадранов и многие другие. Нас всех объединяет тоска по родине, языку, культуре. Церковь работает - на богослужение приезжает батюшка из Риги. Он уже крестил несколько детей по армянскому обряду, по религиозным праздникам проводит богослужения.

Внутренний интерьер церкви мы проектировали сами вместе с батюшкой Хосрофом (Степаняном) из Рижской армянской церкви, правда, купол и алтарь еще предстоит оборудовать. В пасмурный день под куполом с помощью специального освещения появляется синее небо, а из подсветки чуть ниже сияют солнечные лучи. Сама церковь очень аскетична, как и подобает по традиции армянской апостольской церкви: мало икон, мало церковной утвари.

- Буквально в метре от церкви лежит огромный пень от выкорчеванного бурей дерева - оно упало, не зацепив уже отреставрированное здание.

- Это знак, что церковь намоленная, - говорит Сурен Арсенович.

- А что касается нашей религии, то могу рассказать, что армянская апостольская церковь - древнейшая христианская церковь, одна из шести Древневосточных православных церквей. Однако ее обряды и догмы отличаются как от православия, так и от католицизма…

Армения стала первой страной, которая приняла христианство как государственную религию. Это случилось еще в 301 году, однако богослужения проходят у нас по особому, исторически сложившемуся армянскому обряду, впитавшему в себя черты и православия, и католицизма.

Армянская апостольская церковь живет, как и католическая, по григорианскому календарю. Однако календарь в армянской церковной традиции не является абсолютной догмой, и армяне, живущие среди других народов, могут использовать в богослужении юлианский календарь. Например, армянская патриархия Иерусалима по соглашению, принятому между тремя христианскими церквями, имеющими права на Гроб Господень, живет, как и греческая патриархия, по юлианскому календарю.

Все притеснения, которые терпел на протяжении веков армянский народ, были связаны с религией - христианством: армянское государство вынуждено было защищать свое вероисповедание и от Римской империи, и от зороастрийской Персии, а в ХV веке, когда на Ближнем Востоке исчезли последние христианские государства, в том числе и Византия, - и от османской Турции и Персии. Тогда же под влиянием католических миссионеров среди армянского духовенства произошел раскол - несколько епископов Армянской апостольской церкви приняли католичество, и при поддержке папы Бенедикта XIV создали Армянскую католическую церковь, перешедшую в подчинение Римскому престолу. Вера была причиной массовых избиений армян с конца XIX века, которые завершились 24 апреля 1915 года геноцидом армян: Османская империя, уничтожив около полутора миллионов армян, хотела таким образом решить “армянский вопрос”. Именно в это время образовалась многочисленная армянская диаспора.

- А как давно армяне живут в Литве?

- Чуть меньше тысячи армян живут в Вильнюсе, остальные - в Каунасе, Висагинасе, Шяуляй, Клайпеде. Есть армяне в Друскининкай и Швянченисе. Есть коренные армяне, живущие здесь с ХVI- ХVII веков. Правда, их фамилии были литуанизированы, но из истории мы знаем, что армяне занимали и высокие должности в управлении государством. В советское время армяне оставались здесь после службы в армии, после учебы в вузах, женитьбы на местных девушках.

Много армян в Литве осталось после Ленинаканского землетрясения 1988 года, когда полностью был разрушен город Спитак. Меня взволновала не только гибель почти 25 тысяч человек, но и судьба того полумиллиона человек, которые остались без крова. Я тогда занимал должность коммерческого директора одного из самых мощных литовских заводов - объединения “Эльфа”, и министр строительства Литвы Й.Казанавичюс взял меня с собой в Армению, чтобы посмотреть, какую помощь пострадавшим может оказать Литва. Мы решили, что Литва может пригласить на реабилитацию тысячу человек - у нашего завода были свои профилактории, базы, дома, гостиницы. Нашу инициативу поддержали другие крупные предприятия Литвы - заводы топливной аппаратуры, электросварочного оборудования и другие. Все они приняли людей, обустроили, оказали материальную помощь. А Литва еще несколько лет помогала восстанавливать в Армении разрушенные дома и предприятия. С помощью армянской общины мы добились, чтобы часть людей осталась в Литве.

Много армян традиционно приезжало учиться в Школу милиции им.Барташюнаса, а потом оставались здесь. По миру разбросано много армян - мы разделенная нация, ведь в течение всей нашей трагической пятитысячелетней истории, начавшейся задолго до образования царства Урарту, армяне были гонимы. Веками на долю нашего народа выпадали тяжелейшие испытания, нечеловеческие страдания и лишения. Но несмотря на то, что армяне живут в разных странах и легко воспринимают культуру других народов, они сумели через века пронести свою самобытность, традиции и язык, алфавит которого создан еще в 405 году Месропом Аштоцем. Сегодня на армянском языке говорят 6,5 млн человек!

- Исторически так сложилось, что в России всегда жило много армян. А как в Армении относятся к русским?

- Армяне всегда очень хорошо относились к русским. Например, в Вильнюсе армяне, пока у них не было своей церкви, ходили в Пречистенский собор. Там проводили крещение детей, там отмечали праздники.

У нас в Армении стоит памятник Екатерине II, спасшей армян от геноцида, многие улицы городов названы именами российских писателей, художников, музыкантов. Армяне всегда будут помнить, что если бы не Екатерина II, Армянское государство стерли бы с лица земли. Русская армия защитила Армению от Османской Турции, Екатерина приютила многих армян в России, выделив им земли под Ростовом.

В советские годы, когда перед крушением Союза опять началась резня армян в Сумгаите, Нагорном Карабахе, Россия принимала беженцев во многих регионах, в частности, в Краснодарском крае. Так что Россия для Армении - гарант ее стабильности в окружении государств, в которых некоторые радикальные исламисты не могут смириться с проживающим рядом “неверным” народом.

Армяне вообще толерантный и дружелюбный народ. Я родился и вырос в Баку - у меня очень много друзей-азербайджанцев, азербайджанцы укрыли мою мать во время Бакинского погрома в 1991 году. Мы с уважением относимся и к литовской культуре. У меня русская жена, но мы в семье смеемся, что у нас в доме один русский - это я. Дочь окончила литовскую гимназию и считает себя полуармянкой, полулитовкой, жена - медик по профессии - тоже говорит, что она уже оторвалась от русских корней и считает себя прибалткой.

- Почему вас так захватило строительство церкви?

- Мое честолюбие давно уже удовлетворено - я сделал карьеру, решал очень важные вопросы, был руководителем огромного современного производства, какое-то время возглавлял Армянскую общину Литвы, но когда ушел на пенсию, решил, что сейчас должен что-то сделать для души. Эта церковь - моя отдушина, дело всей моей жизни. Это то, что мы, армяне Литвы, оставим потомкам.

На снимке: армянская церковь в Вильнюсе.

Елена ЮРКЯВИЧЕНЕ
“Экспресс-неделя” №30, 28 июля 2011 года