Трагическая история Пирчюпяй – рядом с нами

Но знаем ли мы о ней всю правду?

Спросите у любого – повторят вам всего лишь несколько строк хроники: в 1944 деревня была сожжёна фашистскими оккупантами вместе с её 119 жителями. Несколько жутких строк. Долгое время страшная, трагическая история Пирчюпяй скрывалась. О ней лишь вскользь - в Большой советской энциклопедии, совсем чуть-чуть в литовских словарях. Почему? Не могут разобраться, кто виноват в этой нечеловеческой трагедии? 3-го июня исполнилось 66 лет со дня страшных событий времен войны в этой небольшой деревне в дзукийских лесах. К этому дню «реформаторы» истории традиционно приурочили свои версии, недвусмысленные намеки на то, что может сами жители и виноваты в своей трагедии, потому что симпатизировали и помогали партизанам, находившимся в местных лесах. Такое бездоказательное мнение можно было, например, прочесть в одном из прошлых номеров журнала «Вяйдас», повествующем в статье «Большая трагедия маленькой деревни», что «советские партизаны для мирных жителей Литвы были ничуть ни меньшим бедствием, чем немцы»…

У истории – одна правда
Однако у истории – одна правда, ее не скроешь, она всегда выходит на поверхность. И тех, кто виноват – уже осудили. Те, кто не живет в Литве, узнавали в свое время о Пирчюпяйской трагедии из потрясающего фильма А.Грикявичюса и В.Жалакявичюса «Факт», вышедшего на экраны в 1981. В нем отражена каждая минута рокового летнего дня 1944 года, когда фашистские каратели зверски уничтожили, стерли с лица земли Пирчюпис - одну из многих деревень, за трагедию которых преступники держали ответ на Нюрнбергском процессе. Это все документально изложено в фильме.

И все же, почему? Почему сегодня в Пирчюписе даже нет музея. Тот мемориальный музей, который по сей день упоминается во всех туристических справочниках, закрыт еще в 2000 году на реконструкцию и до сих пор не открыт… Кто боится исторической правды? И лишь дозировано – на юбилеи – подливает масло в «пирчюпяйский огонь».

Вот что пишет в своей исторической книге «Пирчюпяй» С.Синкявичюс:

«Деревенские жители делились с партизанами последним куском хлеба, обстирывали и обшивали, собирали и передавали сведения о передвижениях оккупантов, снабжали их медикаментами и бумагой. В партизанских отрядах было немало жителей этих мест». Это был выбор самих жителей – фашисты были для них оккупантами, партизаны – защитниками.

А вот начало трагедии. «…Около 7 часов утра 3 июня 1944 года из Эйшишкес выехали два грузовика и направились в сторону Вильнюса. В машинах было более двадцати эсэсовцев 9-й и 10-й рот 3-го батальона 16-го полицейского полка СС, которые, как позднее выяснилось, направлялись в штаб полка в Тракай и в Вильнюс за продуктами. Неподалеку от Пирчюпяй гитлеровцы наскочили на подложенные партизанами мины. Одни погибли от взрыва мин, других скосил прицельный огонь партизан, пять фашистов попали в плен и только нескольким удалось бежать...

… Было около одиннадцати, когда со стороны Эйшишкес послышался постепенно нараставший гул моторов. Из лесу вынырнула большая колонна машин в сопровождении танков и самоходных артиллерийских установок. Проехав несколько сот метров, колонна остановилась на том месте, где стоит теперь скорбная фигура Матери. Из грузовиков посыпались вооруженные тяжелыми и легкими пулеметами, автоматами и винтовками каратели 9-й и 10-й рот 3-го батальона, 16-го полицейского полка СС. Руководил их действиями командовавший 16-м полицейским полком СС подполковник, оберштурмбанфюрер СС Вальтер Титель. Получив сообщение, что партизаны уничтожили несколько эсэсовцев из его полка, Титель быстро направился из Тракай, где был его штаб, в Эйшишкес, поднял всех и двинулся на Пирчюпяй, чтобы излить свой гнев на ни в чем не повинных людей.

Вместе с Тителем в Пирчюпяй прибыли и его сообщники по кровавым расправам капитаны Ганс Рик, Шликкер, Вальтер Ральф, Эдуард Мешке, старший лейтенант Вернер Аккерман, командиры рот — лейтенанты Рихард Карст, Иокуб Альберс, Пауль Циммерман, старший лейтенант Макс Богнер. Это они непосредственно командовали подразделениями банды убийц, выполняли указания и волю палача Тителя… Не теряя времени, каратели (свыше 400 солдат) с двух сторон начали окружать Науейи Пирчюпяй. Продвигаясь с опушки плотной цепью, они окружали работавших в поле жителей и гнали их в деревню. Почти все жители деревни оказались в кольце смерти. Только некоторым случайно удалось спастись и спрятаться в лесу...»

Они врывались в каждый дом, сарай, заглядывали в подвалы, чердаки и всех, кто был обнаружен — мужчин, женщин, стариков и детей выгоняли на улицу и, толкая в спину прикладами, сбили в кучу и окружили их.

Не обращая внимания на плач детей и рыдание женщин, вытаскивали из домов все, что представляло какую-либо ценность. Продукты питания, одежда, мебель, скот и птица - все грузилось на автомашины. Жители деревни были обречены на голодную смерть. Слезы и горе на лицах задержанных не тронуло сердца гитлеровцев. Они отделили мужчин, втолкнули их в дом, закрыли ставни окон, заперли дверь и подожгли его. На отчаянные крики несчастных матерей, жен и детей, на глазах которых заживо горели их сыновья, мужья, отцы и братья, гитлеровцы не обращали внимания. Тех, кто пытался выбраться из полыхающего дома, расстреливали. Расстреливали и тех, кто в отчаянии рвался к пожарищу. Затем отделили другую группу жителей и загнали в сарай, следующую — в избу, и всех живьем сжигали. Кровавая экзекуция длилась более 3-х часов.

Когда умолк последний крик сгоревшего ребенка, палачи забросали догорающие строения ручными гранатами. Затем подожгли остальные строения и, загрузив награбленное в автомашины, уехали, оставив на лесной поляне в сожженной деревне, руины, пепел и обугленные тела 119-ти несчастных безвинных жертв.

В живых осталось несколько человек, в их числе пастух, следивший за скотом в лесу около села. От него были получены сведения о случившейся трагедии.

Так закончилась карательная операция фашистов против жителей деревни Пирчюпяй. Деревня вымерла. В пламени пожара погибли несколько поколений людей. Старшему из казненных было 90 лет, младшему - 5 недель. Заживо сгорели 49 детей, 14 мальчиков и девочек, не достигших и пяти лет, а четверо сгоревших - грудные младенцы. Весь день полыхала деревня. После страшной экзекуции останки было запрещено хоронить, и только стараниями ксендза Валькининкского прихода Бардишаускаса, которому удалось договориться с властями, останки сожженных людей похоронили в двух больших ямах, сложив в один гроб останки женщин и детей, а некоторых только кости и пепел, в другой — мужчин. Место захоронения было отмечено деревянными крестами. Они хорошо видны свысока, откуда недосягаемая пирчюпяйская Мать скорбно смотрит на человечество - и в ее взгляде та самая правда, кровь и пепел Пирчюписа, тот самый приговор…

Никто не забыт, ничто не забыто
В Пирчюпяй были очищены от травы тропы, ведущие к скорбящей Матери и мемориальной доске с фамилиями погибших здесь людей. Говорят, это талантливое творение скульптора Гядиминаса Якубониса, за которое он получил Ленинскую премию, высокую награду по тем временам, в послесоветские годы тоже собирались демонтировать и отправить на свалку, как напоминание о прошлом – не каждому, похоже, по силам вынести и принять за истину взгляд скорбящей Матери, ее всенародное горе, немой упрек и страдание за сынов своих – ведь нет причин и оправдания бесчеловечной расправе над мирным населением деревни, даже если кому-то не по нутру, что дзукийское население симпатизировало советским партизанам…

Не каждому по силам это понять. Но такие к скорбящей Матери и не ходят. Каждый год 3 июня сюда, к ее ногам, приходят ветераны той страшной войны. Стоят, склонив головы на святом месте, и только ветер касается их седых прядей…

Ежегодно в день трагедии здесь собираются и местные жители, проводят поминальные митинги, приезжают представители местных властей, столичные власти не приезжают уже давно.

Маленькое сельское кладбище – большая братская могила

Рассказы ветеранов напоминают о других событиях Второй мировой войны на территории Литвы. Было нападение и на деревню Инклеришкес, что в соседнем лесу. Тогда партизанский дозор заметил, как движутся к деревне фашисты, бронетранспортеры, мотоциклы с водруженными на них пулеметами. Разведчики успели предупредить жителей, бросились предупреждать партизан… Людям было жаль расставаться с нажитым хозяйством, стали собирать, что могли. Торопились, начали выбегать из домов, но фашисты были уже в деревне. Стреляли прямой наводкой, пули прошивали людей насквозь. Некоторые местные жители помнили все, как будто это было вчера – такое было потрясение, они рассказывали, как на их глазах жестоко, даже бравируя, расстреливали из автоматной очереди бегущих мать и ребенка, подростков и замешкавшихся стариков…

Но тогда подоспели партизаны и смогли отбить оставшихся в живых сельчан, немцы были выгнаны из леса. Рассказывая это, каждый из свидетелей повторял почти одно и то же - те, кто оправдывает преступление, сам его совершает и что попытки переписать историю Второй мировой кроме боли ничего не приносят, ныне живущие народы знают цену фашизму и не хотят его «реабилитации», а значит и повторения.

Память как гарант
Как известно, после войны останки погибших в этих местах партизан были перенесены на воинское кладбище советских солдат в Рудишкес.

Все, о чем говорится в этой статье, рассказали журналистам, сопровождающим их к пирчюпяйской Матери, ветераны и местные жители, из памяти которых ужас этой трагедии не стереть уже никогда, не стереть его теперь и из нашей памяти.

Что касается исторических инсинуаций, живые свидетели уходят – время неумолимо, авторы «горячих статей» могут все активнее подливать масла в «пирчюпяйский огонь». Но для того и приезжают сюда ветераны, для того и бередят память на встречах с людьми, чтобы передать трагический опыт молодым, всколыхнуть и закалить сердца. Ведь только память сегодня может быть гарантом того, что не окрепнет новый фашизм, не повторятся ужасы Пирчюписа. Память и скорбящая над Пирчюписом Мать.

Фото – Владимир Царалунга-Морар.