Цехи древнего Вильнюса

Изделия ремесленников - многовековые этнографические и художественные ценности, хранящиеся в литовских музеях, сокровищницах и храмах, свидетельствуют о высокой материальной культуре и таланте средневековых мастеров.

(”Экспресс-неделя” Nr.49 # 3 декабря 2009)

Виленские братства способствовали возникновению цехов, но и сами они продолжали существовать после объединений мастеров в корпорации по профессиям.
Золотых дел мастера своим ремеслом начали заниматься в XIII столетии, на что, несомненно, повлияла коронация Миндаугаса, сближение Великого княжества Литовского с Западной Европой. В книге рижских купцов от 1292 г. упоминается литовский ювелир Йокубас, но цех как профессиональное объединение ювелиров основался лишь 23 сентября 1495 г. после того, как Александр Йогайлайтис в Тракай утвердил первую привилегию и статут этой корпорации, поэтому цех золотых дел мастеров следует считать первым в столице цехом ремесленников. В конце этого же года статут получили портные, в 1509 году - цирюльники. В 1516 г. цех учредили сапожники, немного позже - кузнецы и слесари и около 1538 г. - скорняки. В XVI веке в Вильне насчитывалось 42 ремесла и около двух десятков их цехов.

Законоположение ремесленников
Магистрат города в 1552 г. получил право утверждать статуты цехов. Как и братства, они составлялись по образцам данцингских и краковских статутов, но со временем изменялись и дополнялись. Некоторые цехи, получив привилегию, представляли правителю на утверждение свой статут - подпись и печать короля считались более престижной и значимой.
Статут определял права, обязанности и строгий внутренний порядок каждого цеха. Годовые собрания - высший орган цехового самоуправления - проводились по воскресеньям или в дни патронов того или другого ремесла - святого Николая, Петров день и день святого Иоанна Крестителя. В домах, приобретенных для управленческих нужд, братчики заслушивали годовой отчет, избирали старосту и от 4 до 6 старших мастеров, которые созывали собрания, хранили содержимое "ларца" (большой кованый сундук, украшенный художественной оковкой и инкрустациями), в котором находились привилегия, статут, казна, печать и другие ценности. Присягнувшие в Ратуше старшие мастера становились членами Виленского магистрата. Производственные и бытовые жалобы разрешались цеховым судом. Он также избирался на один год.

В заботе о ближнем
Цехи заботились не только о материальном благополучии собратьев, но и соблюдении ими морально-этических норм, религиозных и семейных традиций. Этому способствовала тесная связь каждого цеха с церковью, где ремесленники имели свой алтарь. Они его ремонтировали, украшали. Образованный "алтарный союз" собирал средства на приобретение регалий, помощь нуждающимся. У алтаря братчики отмечали день своего покровителя, молились, венчались, крестили детей, отпевали усопших. Торжество продолжалось в цеховом доме - своеобразном клубе ремесленников, где всей семьей угощались и веселились: пели, танцевали, играли в кости и карты. Алкоголем в те времена не злоупотребляли - старейшины строго следили за поведением подчиненных не только в братском доме, но и за его стенами. Статуты многих цехов требовали, чтобы мастера были семейными людьми. За неприличное поведение, прелюбодеяние провинившегося могли высечь, оштрафовать на половину ауксинаса или исключить из цеха. Строго контролировались качество изделия, его цена, вес и пр. На мастера, в условленное время не выполнившего заказ, накладывалось взыскание, кроме того, он обязан был возместить моральный урон заказчику.
Из кассы цеха выдавались пособия больным, инвалидам и ссуды желающим их получить. В цеховом доме с почестями прощались с умершим собратом. Каждый цех имел свои похоронные атрибуты и покрывал расходы, связанные с проводами покойника. Отсутствующие на похоронах в казну цеха обязаны были внести по 4 гроша (для сравнения: за 1 грош по тем временам можно было купить двух петухов). Без внимания и поддержки не оставались вдовы и сироты.

Путь к мастерству
Членами ремесленного цеха могли быть только мастера, а ими становились после многолетней учебы. Кандидат на мастера обязан был быть христианином и доказать, что рожден в законном браке. Так как цеховое производство не имело подразделений, мастер обязан был все свои изделия изготовить сам, поэтому ему надо было превосходно разбираться в материалах, технологии и инструментах. Иногда требовалось до 10 лет, чтобы мастер мог приступить к самостоятельной работе. Далеко не каждому удавалось пройти многолетнее испытание: одним не хватало способностей, другим - прилежания и выдержки.
В течение 3-4 лет ученику приходилось платить за учебу (мастеру позволялось иметь 1-2 учеников, в редких случаях - до 4). Ученик в доме мастера не только учился ремеслу, но фактически являлся слугой всей семьи своего наставника. Жил он в доме хозяина под строжайшим надзором. Став подмастерьем, за работу получал небольшие деньги, и с ним уже здесь считались. Поработав у своего учителя 2-3 года, кандидат в мастера отправлялся на стажировку к зарубежным мастерам, где узнавал новинки и секреты своего ремесла. "Вандравоне" (так назывались годы учебы за границей; слово происходит от польского "wędrować" - "путешествовать") давало возможность будущему мастеру изучить иностранные языки, познакомиться с бытом и культурой других народов. Цеховое законоположение создавало условия и для прибытия в Литву стажеров и мастеров из других стран. Возвратившись домой, подмастерье обязан был сделать образцовую дипломную работу, называемую "шедевром", для изготовления которой отводилось от 3 до 5 месяцев. Для работы выбиралось место, удобное для наблюдения, чтобы никто не мог вмешаться в творческий процесс. Дипломная работа выставлялась на обозрение и оценку опытных мастеров. После признания ее "шедевром" автор на торжественном собрании возводился в мастера, его фамилия записывалась в цеховую книгу - он становился полноправным гражданином города. Кульминацией этого события было медовое застолье (эта традиция была вписана в статут некоторых цехов).

Тяжело в ученье...
Чтобы сдать экзамен, портной обязан был сделать выкройки литургических одеяний священника или монаха, попону для почтовой лошади или палатку с куполами.
Кандидат в столяры представлял комиссии шкаф, складной игровой стол и третий предмет - деревянную часть для стенных часов, шашки с доской или раму для картины. Интерьер многих вильнюсских храмов (алтари, амвоны, исповедальни) свидетельствует о высоком мастерстве столяров и резчиков столицы. Мастера деревянного интерьера имели свой алтарь в Бернардинском костеле, куда в XVIII в. были переданы 11 резных алтарей, амвон и весь ансамбль деревянных скульптур, созданных под руководством скульптора Д.Джотто.
Дипломной работой стекольщиков были монстранция с лучами, фонарь с башенками, сосуд для масла, солонка. На изделиях желательны были рисунки с библейскими сюжетами.
Колесники представляли карету, ткачи - полотенце и отрез тонкого полотна. Каменщик делал чертеж и самостоятельно муровал сводчатый подвал и камин.
Изделия ювелиров могли конкурировать с работами мастеров Западной Европы. Их сложное ремесло требовало не только способностей к рисованию, гравировке, моделированию, но и кропотливости, безупречного знания качества и свойств различных металлов. Не удивительно, что их учеба длилась до 9-10 лет. В статуте указывались три работы, которые кандидат в ювелиры обязан был представить на суд экзаменационной комиссии: перстень с драгоценным камнем, печать с гербом и кубок. Цех золотых дел мастеров был самым многочисленным и богатым в столице, что говорит о большом спросе на изделия из дорогих металлов. Ювелиры имели свою часовню в костеле Святого Иоанна, которая была великолепно украшена, особенно ко Дню св.Барборы (4 декабря), попечительницы горнорабочих и всех тех, чье ремесло связано с обработкой металлов. В структурах самоуправления ювелиры занимали высокие посты, а во время торжеств - почетные места рядом с магистратом.
Золотых дел мастера метили свои изделии тремя знаками: Погоней (гербом города), столбами Гядиминаса, инициалами мастера и числом пробы.
Ремесленники подлежали и воинской повинности. Со второй пол. XVI в. каждый цех обязан был образовать вооруженный отряд с военным снаряжением и всеми атрибутами. В их обязанности входили защита города, усмирение бунтов, организация праздников, встреч высоких гостей.
С XVII в. в Вильне ежегодно проводились учения по военной и строевой подготовке. На "муштру" вооруженные отряды выходили через Руднинские ворота и за городом проводили занятия по маршировке, стрельбе, владению оружием. Вечером под гром пушек и бой барабанов отряды возвращались к Ратуше, где оставляли тяжелое снаряжение, знамена и расходились по цеховым домам на медовое застолье.
В цехах отсутствовала дискриминация по национальной принадлежности. Кроме местных ремесленников, в Вильне было немало немцев, греков, итальянцев, чехов.

Под гнетом времени
Ни один дом цеха не сохранился до наших дней в том виде, каким он был в те далекие годы. Менялись хозяева и назначение зданий, одни разрушались и на их месте строились новые, другие подвергались реконструкции.
Ювелиры селились на улицах Вокечю, Стиклю, Руднинку. Самый богатый цех с магазином, конюшней, колодцем и баней находился по ул.Пилес, 12. Два дома, принадлежавших цеху портных, находились напротив церкви Святой Параскевы (Пятницкой). Снесены в 1865 г. Кожемяки трудились в районе квартала Тимо, Одминю, на Ужуписе; скорняки, кузнецы - у Ратуши и по ул.Арклю. На месте дома по ул.Руднинку, 13 был цех холодного оружия. Каменщики и гончары облюбовали Шнипишкес.
Пожары, войны, грабежи разоряли город, но каменщики, плотники, столяры брались за инструменты, и еще более прекрасная Вильна воскресала к новой жизни. Вновь золотом сияли алтари, серебряными окладами украшались иконы столичных храмов. Днем и ночью трудились производители бытовых изделий, одежды, продуктов питания, и каждый цех достойно боролся за марку своих изделий.

"Шедевры"
Вильна с XVI столетия считалась центром известных в Европе часовщиков, ювелиров и столяров-токарей - скульпторов по дереву. Претерпев не одно бедствие, их шедевры украшают местные и зарубежные музеи, являются гордостью частных коллекций. Король Сигизмунд Старый в 1525 г. заказал мастеру Йокубасу Чеку изготовить часы для невесты Боны Сфорци. Изделие из позолоченной бронзы удивляет технической сложностью, изумительной гравировкой - между орнаментами изображены гербы Литвы, Польши и итальянского рода Сфорцев. За свой шедевр мастер получил королевское вознаграждение - 44 золотых дуката. Экспонат в настоящее время является собственностью Лондонского антикварного общества. Барбора Радвилайте из ссылки в Дубингяй Сигизмунду-Августу вместе с письмом прислала в дар и часики, вмонтированные в перстень. Из всех виленских часовщиков отличился Йокубас Герке (первая пол. XVII в.), имя которого занесено в изданную в Англии Энциклопедию лучших мировых часовщиков. На механизме часов рядом со своими инициалами он гравировал слово "Vilnensis". Герке изготовлял часы в форме кафеля. Боковые стеклянные стенки коробки позволяли видеть работу механизма, украшенного резным ажуром и барочным орнаментом. На циферблате мастер изображал пейзаж или библейские мотивы. На часах, находящихся в Литовском историко-этнографическом музее, видим возвращающегося из леса охотника с мушкетом на плече, его собаку и вдали на берегу реки панораму города.
В первой пол. XIX в. в Вильне творил знаменитый мастер складной мебели. Местная и зарубежная печать писала о гении, "заменившем долото столяра скальпелем скульптора" и "ставшем механиком-поэтом, который поднял свое ремесло до высоты изящных искусств".
В мае 1811 г. было введено Российское законоположение для ремесленников и в первой половине XIX в. Вильна все еще оставалась городом мелких ремесленных мастерских. Здесь действовало около 100 небольших предприятий, занятых главным образом переработкой местного сырья. Развитие промышленности и торговли возросло после того, как город стал важным транспортным узлом. Проложенная в 1860 г. железнодорожная линия соединила Вильну с Петербургом и Варшавой, а несколько позже - с другими городами и портами Балтийского моря. Быстрыми темпами росло население столицы: в 1840 г. здесь проживали 54 тысячи человек, а в 1897 г. - уже 154 тысячи.

Цех золотых дел мастеров следует считать первым в столице цехом ремесленников. Цех ювелиров, XVI век.
Изделия ювелиров могли конкурировать с работами мастеров Западной Европы.
Два дома, принадлежавших цеху портных, находились напротив церкви Святой Параскевы (Пятницкой). Снесены в 1865 г.
В 1516 г. цех учредили сапожники.

Э.-В.Марганавичене, журналист «Экспресс-недели»