Что было до Вильнюса на месте слияния Вильни и Вилии

Город и миф
Насколько справедлива легенда относительно основания Гядиминасом столицы? Чтобы ответить на этот вопрос, следовало бы вспомнить, что находилось в местности, где теперь Вильнюс, до вступления князя Гядиминаса на литовский престол.
Летописи и предания повествуют: здесь при соединении Вильни с Вилией (Нярис) были поселения до официального объявления этой местности великокняжеской столицей.
Завещание Швянтарагиса
В летописи Быховца (хранится в Познанской библиотеке) повествуется о том, как князь Швянтарагис (Святой Рог) однажды отправился на охоту к устью реки Вилейки, т.е. в ту местность, где потом построен был Вильнюс, и нашел здесь живописную долину, покрытую древним дубовым лесом. Долина так понравилась Швянтарагису, что он, возвратившись домой, призвал сына своего Геримундаса и сказал ему: "…если я умру, то тело мое свези на ту долину, которая омывается реками Вилией и Вилейкою, и там сожги его…" Тогда же Швянтарагис выразил желание, чтобы в этой местности после его смерти сжигались тела всех литовских князей и знатных бояр.
Свято выполнил Геримундас завещание своего отца. После его смерти, около 1264 года, она немедленно велел рубить вековой лес в долине - на месте нынешней Кафедральной площади. Расчистив все это место, со жрецами освятил его для предстоящего назначения. Для принесения жертв богам убито было множество местного зверя, а срубленные вековые дубы, сосны, липы послужили богатым материалом для жертвенных костров. Доставленные сюда останки Швянтарагиса, покрытые, согласно обычаю, богатейшими военными доспехами, оружием, одеждой, были сожжены. Участь покойного князя разделили его любимые охотничьи собаки, ястреб, сокол, верховая лошадь и слуга.

Устройство капища
Сын его, Геримундас, избранный в 1265 г. литовским князем, устроил здесь в память об отце каменное капище языческому богу Пяркунасу (Перуну). Это был большой двор на месте нынешнего Кафедрального храма, окруженный со всех сторон каменными стенами. Крыши над капищем не было, и вход в него был только один - со стороны реки, левого притока Вильни. К стене напротив входа примыкала часовня, в которой находились различные принадлежности языческого богослужения и священные богатства. Под часовней был устроен склеп, где содержались священные ужи, жабы и другие подобные твари. Над часовней возвышалась крытая беседка, в которой находилась статуя Пяркунаса. Она была доставлена сюда из священных лесов Паланги. Часовня и беседка были каменные. Перед часовней возвышался жертвенник, к которому вели 12 ступеней. Жертвенник этот был украшен множеством рогов зубра. Каждая ступень, ведущая к нему, посвящена была известному знаку зодиака. Когда солнце вступало в тот или другой знак, ему на соответствующей ступени жрецами зажигался жертвенный огонь. Высшая ступень посвящена была Раку, низшая - Козерогу. На этих ступенях лежали восковые фигуры того или другого знака зодиака.
Углубление для огня было так искусно устроено, что в жертвеннике его не могли погасить ни проливной дождь, ни снег, ни сильнейший ветер.

Календарь жрецов
При входе в святилище находилось помещение Кривю-Кривайтиса, верховного языческого жреца (судьи судей). В его помещении была круглая башня, с которой велось наблюдение за солнцем. По такому наблюдению на известной ступени жертвенника зажигали огонь, и это указывало жителям первый день того или другого месяца. В свою очередь кирпич с известным знаком, вмурованный в стену в начале года, указывал текущий год.
Существует предание, что перед устройством капища князь Швянтарагис в 1263 г. послал в Жмудь посольство к прорицателю спросить о будущей судьбе святыни. Пророк возвестил: святыня просуществует до той поры, пока будет существовать само язычество. Он приказал выжечь сто двадцать два кирпича круглой формы с иероглифами, которые должны были служить указанием для будущих счастливых или трагических лет. Оказалось, что последний кирпич имел знак двойного креста. Этот кирпич был подарком великому князю от прорицателя. По этой-то причине знак этот и включен был позднее в состав литовского языческого герба.
Многие, как говорит предание, считали, что с наступлением временной очереди этого знака христиане разорят языческую святыню и само язычество. Хроникер, сообщивший эти сведения, утверждает, что кирпичи эти можно было видеть в его времена (XV в.) на южной стороне колокольни Кафедрального костела.
Главным местом языческого богослужения у литовцев была так называемая Ромува. Ромува - значит место покоя и благочестия. С древнейших времен она находилась в Пруссии, а когда туда вторглись рыцари и разрушили ее (около 1294 г.), она перенесена была в Жмудь. Когда же и сюда стали проникать крестоносцы, Ромува стала подвигаться вверх по Неману и нашла себе место при впадении в Вилию Вилейки - там, где, как известно, возвышается главный храм столицы, в колокольне которого находятся кирпичи языческой Ромувы. Из этого следует, что в местности, где теперь Вильнюс, еще до Гядиминаса было поселение. У западных летописцев - Дюйсбурга, Ривиуса, Снорро-Стурлезона - задолго до Гядиминаса упоминается в этой местности город с названием, несомненно, напоминающим название Вильнюса: Velni, Ville, Vilda, Vilenski. Столицей Литовского княжества Вильнюс стал в 1323 г. До этого времени литовские князья жили сначала в Кернаве, потом в Тракай. Позже Гядиминас обратил свое внимание на местность, где уже пребывал верховный жрец и находился храм Пяркунаса. Еще задолго до постройки великим князем Верхнего замка эта гористая местность была заселена и укреплена. Доказательством древности поселения может служить воздвигнутая башня, "башта" (от чего потом эта местность называлась "Бакштой"). С течением времени городище превратилось в крепость. В горе под "баштой" до сих пор сохранились обширные каменные погреба и подземные ходы, по народным легендам, идущие очень далеко, будто бы до самых Тракай.

Вещий сон, или Ухищрение князя
К месту было бы вспомнить поэтическую легенду, переданную Стрыйковским, об основании в Вильнюсе великокняжеских замков. Вот она. Великий князь Гядиминас со всем своим двором отправился на охоту к устью Вилейки. Охота была на редкость удачной: в дремучих лесах, окружавших долину Швянтарагиса, много было убито зверей. Князь лично на Турьей (Замковой) горе убил большого тура. Наступала ночь, и обратно ехать было поздно. Охотники расположились на ночлег около той самой горы, где был убит необыкновенной величины зверь. Проснувшись, Гядиминас рассказал увиденный им странный сон: на вершине Турьей горы стоял большой железный волк, пронзительный вой которого, казалось, исходил от ста волков. На следующий день приглашенный к князю первосвященник Лиздейка так разъяснил значение сна: железный волк - значит сильно укрепленный замок, который должен быть построен на этой горе, а громкий вой зверя предвещает всемирную славу будущему городу.
Гядиминас, выслушав толкование жреца, немедленно сделал распоряжение о постройке города, который назвал Вильнюс, и куда затем перенес свою резиденцию. Рога тура князь приказал покрыть золотом и осыпать дорогими камнями. Его хранили с сокровищами в Верхнем замке. В торжественные обеды, когда приезжали знатные гости, рога эти приносили к столу - из них князь пил с гостями. В 1429 г. внук Гядиминаса Витаутас во время съезда знатных иностранных особ в Луцке, собравшихся по случаю переговоров относительно принятия князем королевской короны, подарил один из этих рогов германскому императору Сигизмунду III.

По воле богов
Легенда, может быть, вполне справедлива. Истолкование снов, особенно первосвященников, как и всякие их предсказания, сильно действовали на воображение народа. Народ видел в них волю богов, возвещаемую наместником Кривю-Кривайтисом. Поэтому немудрено, что Гядиминас, как предполагают, заранее мог условиться с Лиздейкой, как тот должен истолковать будто бы виденный им сон.
Таким образом, начало будущей столицы в глазах народа было как бы освящено волей богов, предсказавших ее величие и славу.
Первые сооружения воздвигались быстро: вырос замок на той самой горе, где Гядиминас убил тура, а внизу, вблизи капища Пяркунаса, построен был деревянный дом, в котором и поселился Гядиминас со своим семейством.
Известно, что 2 октября 1323 г. великий князь уже жил в Вильнюсе, ибо в этот день здесь им был подписан трактат с магистром меченосцев и архиепископом рижским.
Лучшим доказательством того, что еще до постройки Гядиминасом великокняжеских замков город уже существовал, служит тот факт, что еще в 1306 г. для русских приезжих купцов здесь был устроен гостиный двор. Затем в 1315 г., еще до переселения сюда великого князя, основан был второй гостиный двор, а в 1326 г. и евреи открыли его здесь для себя.
Главная деятельность Гядиминаса внутри государства - постройка крепостей, замков, городов. Большая часть крепостей, построенных им, находилась на западной границе Литвы. Отличались они прочностью и сильными гарнизонами. Семь из множества замков, воздвигнутых Гядиминасом, отличались особенной красотой, роскошным убранством и историческим значением. Это два вильнюсских, два тракайских (один на берегу озера Гальве, другой - на острове этого озера), Мядининкский, Кревский и Лидский. Им же построены два города - Тракай и Вильнюс.
Э.-В.Марганавичене, , «Экспресс-неделя».