Особенности национального костюма

Праздник песни и танца литовцев мира ошеломил разнообразием красок и фасонов национального литовского костюма участников. А существует ли какой-то эталон? Что носили предки литовцев?

(”Экспресс-неделя” Nr.32 # 6 августа 2009)

Национальный народному - рознь
Тересе Юркувене, специалист по национальному костюму Литовского народного культурного центра, пояснила: нельзя смешивать два разных понятия - национальный и народный костюм. Народный костюм - это то, что по местной моде носили деревенские жители в ту пору, когда деревенская и городская мода еще остро различались.
- Народный костюм исчезает тогда, - говорит Тересе, - когда исчезает традиционная община, в которой обязательно надо одеваться не только по своему усмотрению, но и выдерживая определенные традиции. Для наших предков было важно, чтобы каждый одевался соответственно своему семейному положению и своему месту в социальной иерархии. Поэтому женская одежда всегда очень строго регламентировалась: например, одежда замужней женщины отличалась от девичьей.
Национальный костюм в мире, рассказывает Тересе, начал формироваться в ХIХ веке, когда деревенская одежда стала осознаваться как национальное явление. Когда городская интеллигенция, образованные горожане начали воспринимать ее как символ своего народа и использовать.

Пять регионов - пять костюмов

Литовский национальный костюм появился поздно, практически в ХХ веке. Это связано с тем, что в большой части Литвы - в Клайпедском крае до начала ХХ века немцы запрещали всякую культурную деятельность. А по всей Литве она была запрещена после восстания середины ХIХ века. Значит, не было такой обстановки, в которой национальный костюм мог появиться. Ведь во всех странах он начинался с того, что его на праздники, связанные с нарождающимися общенациональными традициями, надевали уже не деревенские жители, а городские, даже аристократия. Первые национальные костюмы появились за пределами Литвы. Их носили литовцы, жившие в Польше или России. Было довольно трудно восстановить подлинный литовский костюм, потому что в начале ХХ века на большей части территории Литвы такой костюм уже не носили. Элементы костюма этнографы собирали по музеям, архивам, со слов старожилов.
- Разные традиции в одежде, - говорит Тересе, - были у пяти этнографических регионов Литвы. Когда мы говорим «этнографические регионы», подразумеваем древние племенные традиции. Например, геометрический орнамент, композиции которого остаются поразительно стабильными. В Восточной Литве, в Аукштайтии, где-то уже пять тысяч лет орнамент узкой полоской вьется по краю посуды, керамических изделий, одежды.

Орнамент из каменного века

Орнамент у аукштайтийцев присутствует на переднике, юбке, головном уборе. Эта традиция перекликается со многими обычаями и древними поверьями. Например, для женщины очень важна была такая часть костюма, как передник, который прикрывает ее будущего ребенка, оберегая живот от дурного глаза. И потому передник всегда был из белого льна, а по его краю пробегала ленточка орнамента - настоящий оберег. И действительно поверишь в это, ведь геометрические знаки орнамента - из каменного века. В деревне говорят: если носишь ребенка и не надеваешь передник, это опасно - ребенок может родиться с изъяном. Многие другие детали костюма пришли из древности, например, рубашка, пояс.
- Региональный костюм используется всегда как основа. Можно определить, костюм с севера Литвы или с юга, - рассуждает Тересе. - Но такого особенного элемента, который был бы чисто северным или чисто южным, нет. На праздниках песни всегда используют стилизованные костюмы. А костюмы, которые копируют древнюю одежду, носят лишь некоторые участники фольклорных ансамблей. Хотя стилизованный костюм тоже ценен, красив, интересен.

Белый - значит, из Аукштайтии

Специалист сразу узнает хороший аукштайтийский костюм из-за ослепительно белого льна с очень маленьким количеством красного орнамента. Этой традиции аукштайтийцы верны с древних времен: мелкий орнамент покрывает белое поле. Полотно ценилось по тому, как долго оно ткалось, иногда довольно сложным способом - белый рисунок на белом фоне. Нарядные юбки всегда, даже летом, были шерстяными и всегда яркими. Но в Аукштайтии доминировала клетчатая юбка с двумя основными цветами - красным и зеленым. Других вариантов почти не было.
И еще очень важную роль в этой народной колористике играли дополнительные цвета. Они делали наряд особенным, потому что сочетание красного с зеленым характерно для всей Литвы - и не только. Типичный аукштайтийский женский костюм - это яркая клетчатая юбка, где в основе клетки использованы красный и зеленый цвета, как дополнительные - желтый и белый. Кое-где добавляли столбики, клетка была побольше или поменьше, появлялись дополнительные цвета. В некоторых местах к узкой полоске орнамента красного цвета на белом переднике добавляли немного синего цвета. Белая льняная рубашка - тоже с мелким красным орнаментом.
Замужние женщины в Аукштайтии носили намитку - очень консервативный полотенчатый головной убор, который пришел из Средневековья: крестоносцы принесли его с Востока. Его было очень сложно повязать, но считалось, что добропорядочная женщина должна носить именно такой: он придавал ей величавый, торжественный вид.

О добропорядочности расскажет платок

- Известный поэт Антанас Баранаускас, - рассказывает Тересе, - служил епископом в западной части Литвы, а родом был из Аукштайтии. В одной из своих известнейших поэм он несколько страниц посвятил поучению, как надо одеваться. В поэме поэт, считавшийся в свое время передовым, осуждает мужчин, которые носят современный сюртук, но особенно осуждает женщин, которые вместо намитки носят платок.
Сохранились воспоминания родственницы епископа, которая вошла в дом к его родне невесткой. Когда она вышла замуж, то не стала носить намитку. Она вспоминала, как однажды, когда епископ приехал навестить родню, ее представили ему. Он посмотрел на нее и сказал: какая она невестка - это какая-то девушка, где ее намитка? После этого она до старости не снимала намитку. Ее в Литве носили повсеместно, но сохранилась она только в Аукштайтии: в других местах стали носить платок, который было легче повязывать и стоил он не так дорого, так как материала на него шло меньше.

Самые яркие - жямайты

В жямайтийском костюме использовались те же самые цвета, что и в Аукштайтии, но в совсем другом сочетании. У них появляется много красного. Если в Аукштайтии платок был белым, то в Жямайтии добавляется красный и чаще всего этого красного добавляют много, особенно в северной Жямайтии. Передник ткется по-другому. Если в Аукштайтии ткут узкую прямую ткань, то в Жямайтии станок уже более современный, ткань получается шире. И юбку они ткут с боков. Она бывает не с поперечными, а с продольными полосами. Жямайтийская юбка - полосатая, очень сочного яркого цвета. Она яркая не из-за яркости ниток, а из-за композиции цветов, усиливающих каждый цвет. Доминирует почти всегда красный. На белой рубашке другой орнамент. А на голове клетчатый платок, в котором тоже преобладал красный цвет.

Чем пышнее женщина, тем красивее

У жямайтийской безрукавки завышена талия, что сочетается с традицией носить большое количество юбок сразу. Их у женщины всегда не меньше двух, не считая длинной рубашки. Когда рубашка стала короче, тогда пришла и нижняя юбка. Сначала надевали длинную рубашку, потом более короткую нижнюю юбку, которую показывать было нельзя. Потом надевалась нижняя юбка, которую можно показывать: снизу до колен она была очень красивой. Считалось, что это юбка для пыли. В середине ХIХ века носили очень пышные юбки. В Жямайтии считалось, что если женщина наденет мало юбок, она будет недостаточно пышной.
Говорят, что модницы носили по 5-7 юбок. Считалось, что это красиво. Исключением была южная Жямайтия, где ткали специальные нарядные подъюбники, которые были ярче и красивее, чем сами юбки, и были доступны взорам окружающих, так как женщины очень высоко подкалывали верхнюю юбку. Под завышенной талией жямайтийской безрукавки пришивалась присборенная или заложенная в складки полоска ткани. Если аукштайтийский костюм благодаря белому переднику казался светлым, то жямайтийский был ярким, сочным. Силуэт был массивным из-за большого количества юбок.
Незамужние девушки на всей территории Литвы могли ничего не надевать на голову, но волосы они непременно заплетали в косы. Косы могли падать на спину, но чаще всего их поднимали. На голове как украшение очень любили носить веночки, короны, на которые нашивали галуны, ленты. Венки были из руты и других цветов. Но холодной зимой женщины носили платки, которые девушки и замужние дамы повязывали по-разному: замужние - обязательно на затылке.

Чем ближе к морю, тем мрачнее наряды
От других литовских костюмов значительно отличается костюм Клайпедского края. В костюмной моде здесь выделяются два периода: в одежде ХVI-ХVIII веков клетчатые юбки отличаются пошивом и цветовой гаммой. Преобладает не геометрический, а растительный орнамент. Безрукавки приталенные, а женские рубашки с пышными рукавами явно сшиты в стиле ренессансного платья. Экзотичны девичьи и женские головные уборы: короны, чепцы.
В середине ХIХ века мода быстро меняется: уходят яркие экзотические наряды, одежда становится мрачнее, но появляется вышивка. Лютеранская вера диктовала более сдержанный, строгий стиль жизни. Клайпедский край был единственным, где с древних времен использовали очень интересную вышивку: обычно литовцы ткань декорировали исключительно ткацкими способами.

Повлияли Россия и Англия

До первой половины ХIХ века не существовало синтетической краски: красили домашним способом растительной краской в красный, синий и зеленый цвета. Красный и синий цвета особенно ценились в нарядной одежде потому, что в эти цвета труднее всего покрасить. Особенно тяжело было получить синий: наши предки выращивали в садах растения, содержавшие краситель, подобный индиго. Самая любимая клетка была красно-синяя.
Дзукия и Сувалкия сформировали свой костюм значительно позже других регионов. Наиболее древние дзукийские вещи похожи на аукштайтийские. Белые передники, клетчатые красно-зеленые юбки. Но с течением времени костюм стал различаться: причина в том, что в Дзукии носили вещи дольше, чем в Аукштайтии (большинство дзуков жили хуже, чем литовцы, обрабатывавшие более плодородные земли), переделывая и перешивая их. Жители же богатых регионов - Клайпедского края, Сувалкии, Аукштайтии, Жямайтии - не выбрасывали добротную, но вышедшую из моды одежду. Поэтому когда люди открывали этнографам сундуки, то демонстрировали им одежду своих прабабушек.
То, что этнографы нашли в Дзукии, сделано было позже. Безрукавки дзуки тоже шили из покупного материала, но по выкройке ХVIII века. Материал выбирался немного проще, чем у аукштайтийцев: парчи, бархата и шелка у них не было. Юбки и передники были домотканые с вышивкой. В Дзукии вышивали белым по белому и была очень интересная цветная вышивка: эта мода пришла из России. Однако перенималась она в более сдержанном варианте. Белая дзукийская вышивка растительного орнамента была позаимствована у Западной Европы, скорее всего - в Англии. В Дзукии и в Сувалкии вышивали рубашки и платки, а в Жямайтии - белые головные платки и иногда передники.
Мужской костюм меньше отличался от городского. Но некоторые вещи тоже были пошиты по древним традициям.

Елена ЮРКЯВИЧЕНЕ, "Экспресс-неделя"