Почему цыгане и в Литве изгои?

Табор на окраине
Почему цыганам выпала такая непростая судьба? Многие из них не устроены в жизни, до сих пор живут таборами, и когда видишь шумное семейство с малыми детьми, оказавшееся без пристанища, думаешь, почему в атомный век, век электронных технологий эти люди зачастую вынуждены жить, как в Средневековье?
Вот и сейчас скандал: цыгане из так называемого вильнюсского табора устроили себе без помощи властей кое-какое жилье на окраине города, а их оттуда выгоняют... Почему до сих пор не только для чиновников, но и для других представителей общественности цыгане - изгои?

Словно оторваны от мира
На окраине Вильнюса находится особый тайный мир. Странное место, которое привлекает к себе своей закрытостью и самобытностью, - цыганский табор в Киртимай. Это место трудно назвать цивилизованным. Всего здесь живет примерно 80 семей - около 350 человек, 127 из них - несовершеннолетние. Как правило, все семьи многодетные. Большинство находится за чертой бедности. Чтобы понять, что это такое, достаточно представить себе времянки с земляным полом или полуразвалившиеся дома, кишащие крысами, с печками-буржуйками, полуодетых детей, полную антисанитарию. За коммунальные услуги и электричество им платить нечем. Единственным средством проживания для многих является пособие на детей. Общая сумма долга табора распределительным электросетям - почти 100 тысяч литов.
Власти ищут возможность помочь цыганам. В последние годы в таборе на деньги из фондов ЕС был построен культурный центр. Появились душ, баня, несколько прачечных. В центре действуют курсы литовского языка для взрослых, подготовительная группа для дошкольников. Цыганята могут не только посещать занятия, но и бесплатно питаться. Однако отдельной школы для детей из цыганских семей, конечно, нет, они ходят в городскую науйининкайскую среднюю школу, где сверстники их не жалуют и подвергают унизительной дискриминации. В итоге большинство подростков-цыган просто перестают туда ходить, оставаясь даже без основного образования.
Неграмотность среди цыган достигает 100 процентов. Вполне логично, что в связи с этим особо остро встает проблема трудоустройства. Государственным языком владеют единицы. И, как правило, попытки властей интегрировать цыган в общество ни к чему не приводят. С одной стороны, цыгане и рады бы пойти работать, да высокую зарплату им никто не предложит, а за низкую оплату на тяжелую работу они сами не идут.
- На подсобные работы на стройку? - говорят некоторые из них - я сама была свидетелем таких откровений. - Нет, это ведь тяжело, вот если бы предложили работу в кабинете, да за 1000-1500 лт., тогда можно было бы.

Что подталкивает к такой жизни?
Правды ради стоит отметить, что и сами работодатели не изъявляют желания принимать цыган на работу. То ли стереотипные представления об их воровстве и мошенничестве сильны, то ли существуют какие-то другие причины, но факт остается фактом - цыгане не работают. Безработным, которые зарегистрированы на бирже труда, не платят пособие по безработице, т.к. они не имеют рабочего стажа.
Примерно половина табора проживает там нелегально, многие не являются гражданами Литвы, поэтому не имеют права на социальное пособие. Остается одно: втянуться в криминальную деятельность - воровство, гадание, заняться сбытом краденого, распространением наркотиков. Сегодня ни для кого не секрет, что табор является пунктом местной наркомафии. Полиция регулярно проводит предупредительные мероприятия, но они малопродуктивны. По некоторым данным, 85% взрослого населения табора когда-либо привлекалось к судебной ответственности - в основном, за распространение наркотических веществ. Только в прошлом году было составлено около таких 600 протоколов. Вот и тянутся наркоманы по известной дороге в табор, где им всегда недорого продадут «ширку», порой сваренную на маковом растворе вперемешку с настоем сосновых шишек.

Война без победителей
Борьбу с наркомафией в Киртимай начал еще бывший мэр столицы Артурас Зуокас. Первым серьезным шагом с его стороны стала попытка установить в таборе камеры наблюдения и полицейский пост. Эту идею мэр перенял из опыта борьбы с преступностью в Великобритании. Но у нас она не прошла: полицейскую будку вскоре подожгли, и сегодня она пустует. Следующим шагом мэра Зуокаса стал снос нелегальных построек.
Вообще пространство табора является живой субстанцией, постоянно меняющейся. Кто-то уезжает, кто-то прибывает. Безвизовый режим с Калининградской областью спровоцировал миграцию, часть цыган переместилась в Литву с документами, выданными на территории бывшего Советского Союза или вообще без документов. Кочующие цыгане, решившиеся обосноваться в Киртимай, как правило, для начала строят для себя времянки - понятно, что нелегально. Эти жилища, сколоченные из ДСП, ДВП, картонных ящиков, конечно, производят удручающее впечатление, но служат для цыган пристанищем. В полной антисанитарии в таких времянках порой проживает по трое-четверо взрослых и восемь-десять детей. Обогреваются такие жилища буржуйками, кострами, поэтому постоянно здесь происходят пожары, жертвами которых оказываются дети, оставленные одни. Поэтому решение мэрии снести эти постройки объяснялось благими намерениями. Однако произвело оно впечатление разнузданного и циничного бесправия. Зимой, в мороз люди оказались на улице. Действия вильнюсского самоуправления были подвергнуты острой критике и признаны незаконными. Такой вердикт вынесли контролеры Сейма и представители еврокомиссии, побывавшие в таборе. На стороне цыган оказался и вильнюсский суд, присудивший мэрии 100 тысяч литов нематериального ущерба, хотя цыгане требовали 5,5 миллиона.

Загадка древнего народа
Разбились и попытки вильнюсского городского совета переселить табор. 18 цыганским семьям было предоставлено социальное жилье в городе, было выделено 40 рабочих мест с минимальной оплатой труда. Но большинство цыган, получивших такие льготы, по-прежнему не работают и не платят за коммунальные услуги. Эстафету намерений переселить цыган подальше от Вильнюса перенял у Артураса Зуокаса новый вице-мэр Альгирдас Палецкис. Но жители табора отказались переезжать, да и в других районах соседство с цыганами восприняли без энтузиазма. Поэтому вице-мэр предлагает рядом с табором построить новое социальное жилье и дать цыганам возможность жить натуральным хозяйством: разводить скот или заниматься сельскохозяйственными работами. Как осуществятся эти попытки, покажет время, хотя для того, чтобы предугадать дальнейшее развитие событий, стоит заглянуть глубже в традиции, уклад жизни цыган.
Цыган еще называют ромá. А русское слово «цыган» произошло от греческого «атсингани» (равно как немецкое zigeuner, французское tsigane, литовское čigonai). У цыган есть даже свои гимн и флаг: два поля - синее (верх) и зеленое (низ), символизирующие небо и землю соответственно. В центре флага находится красная чакра (колесо), символизирующая индоарийское происхождение цыганского народа. Численность их во всем мире, по разным оценкам, составляет от 2,5 до 8 млн. и даже 10-12 млн. человек. В Литве, по данным статистики, в 2001 году проживал 2571 цыган, что составляет около одной десятой процента от всех жителей. В целом, согласно различным источникам, в Литве цыгане живут около 500 лет.
Рома на протяжении ряда веков остаются своеобразной загадкой. За многие столетия они заслужили репутацию прирожденных бродяг. Еще более живуч стереотип, что психологический склад цыгана одинаков во всех странах, причем без обмана и мошенничества он, будто бы, не может жить. Ключ к разгадке цыганского характера - в прошлом кочевого народа. Откуда берет начало цыганская раса истории известно хорошо - из Индии. При дворах многочисленных индийских князей служила определенная группа людей. Они не только заклинали змей, развлекали магараджу музыкой и танцами, но и занимались хозяйством дворца, разного рода ремеслами. Если предположить, что именно данная прослойка придворных музыкантов и ремесленников являлась предками цыган, то можно объяснить многое в их последующей истории. Именно отсюда может проистекать неистребимая тяга к золоту и украшениям. Здесь же кроется объяснение кочевого уклада. Возможно, численный рост данной касты заставил определенную ее часть покинуть Индию в поисках пропитания. Предполагается, что около 400 лет цыгане провели в Персии, прежде чем начали постепенно расходиться по свету - на восток, обратно к Индии и в Среднюю Азию и на запад, в Палестину и через нее в Египет, и через Армению к Византии.
Что подтолкнуло цыган двинуться дальше: общий кризис Византийской империи или численный рост цыганской общины - сейчас сказать трудно. Но точно известно, что «великий цыганский поход» начался в 1417 году. Согласно источникам первыми мигрировали люди с авантюрной психологией. В западной Европе цыгане из Византии занимались в основном попрошайничеством, гаданием и мелким воровством, что положило начало их негативному восприятию. Тем временем и в Европе назрел экономический и социальный кризис. Его результатом стало принятие ряда жестоких законов против представителей бродячих профессий, а также просто бродяг, число которых сильно увеличилось из-за кризиса. Кочевые, полукочевые или попытавшиеся осесть, но разорившиеся цыгане стали жертвой этих законов. В результате гонений цыгане Западной Европы сильно криминализировались, поскольку не имели возможности законно добывать себе пропитание, во-вторых, практически культурно "законсервировались". Им пришлось вести особый образ жизни: передвигаться по ночам, скрываться в лесах и пещерах, что усиливало подозрительность населения.

Есть не только стереотипы, но и традиции
Возможно, древние традиции и заставляют цыган жить в изоляции, но для того, чтобы найти с ними общий язык, их нужно понять. Они сами, о чем свидетельствует и табор в Киртимай, стремятся к своеобразной изоляции. Поэтому традиции их практически не меняются на протяжении многих лет. Семьи цыгане создают очень рано - с 14 до 20 лет. И в семьях этих царит жесткий патриархат. Мальчиков балуют и все им разрешают, девочек жестко во всем ограничивают. В цыганской семье главой является мужчина, женщина от него зависит и должна знать свое место. Для цыганки самое главное - сохранить до свадьбы невинность, выйти замуж и родить детей. К этой роли девочек готовят смолоду. Это определяет всю их дальнейшую жизнь, отношения с жителями табора. Одежда современной цыганки по-прежнему консервативна. Они и сейчас носят только юбки, но более узкие и с разрезом. Замужняя женщина не может показаться с голыми плечами или в блузке с глубоким декольте. Девушкам запрещено показываться в короткой юбке или брюках, их будут считать девушками легкого поведения, не уважающими соотечественников.
Литовские цыгане исповедуют католичество, поэтому венчаются в костелах. Отпевание тоже происходит по католическим традициям. Похороны у цыган продолжаются три дня. Покойника выставляют дома. В другой комнате обязательно ставится стол для гостей. На стол должны быть поданы самые любимые блюда умершего и все три дня гостей ими угощают. Предполагают, что тогда душа покойного успокаивается.
Цыгане чтят старших. Это очень богатая ромская традиция - стариков цыгане уважают и любят. Именно старикам отводятся в таборах роль третейских судей, они помогают разрешать семейные или междоусобные разногласия. И решения эти, какими бы они ни были, принимаются безоговорочно.
Кухня литовских цыган очень проста. С древних времен они жили в лесу или около него, поэтому питались пойманными на охоте зверями - зайчатиной, кабаниной и др. Популярны и блюда из грибов. Чаще всего цыгане употребляют курицу, баранину, говядину. Особенно любят супы из свеклы, квашеной капусты. Литовские цыгане предпочитают блюда из картофеля, цеппелины, картофельные блины и бабку.

Дай погадаю…
Конечно, есть среди цыган и люди, вырвавшиеся из круга бед, которые обрушились на этот народ много веков назад. Все мы знаем знаменитый цыганский театр "Ромэн", неувядаемого Николая Сличенко. Есть и в Литве цыгане, проявившие себя в разных сферах жизни. Но, к сожалению, восприятие этого народа происходит не через осознание его бед и трудностей, а через стереотипы, которые, к сожалению, поддерживают и сами цыгане. У многих вызывает любопытство цыганский гипноз и способность цыганок к гаданию. Однако в этом нет ничего сверхъестественного. Известно, что набор проблем у всех людей примерно одинаков: трудности во взаимоотношениях с близкими, беспокойство за детей, за здоровье, неудачи на работе. Обычно такая гадалка берет вас за правую руку и начинает быстро говорить, перебирая все эти проблемы. Чутье у них развито настолько, что гадалка может понять, попала ли она в точку, по учащенному пульсу, взмаху ресниц или внезапному инстинктивному движению. Выбор клиентов у цыганок не спонтанный - они видят, к кому стоит подходить, а к кому - нет. Например, если замечают, что человек никуда не торопится и при этом относится к категории любознательных, они подойдут. Как правило, это молодежь. Часто гадалки подходят к людям задумчивым, чем-то подавленным или просто уставшим. «Цыганский» гипноз не стоит демонизировать, но лучше все же не пытаться вступать в дискуссию.
А вот дискуссия о проблемах этого народа, вильнюсского табора с участием его же представителей очень нужна. Возможно, она поможет решить его проблемы...
Елена Письменникова,
« Экспресс-неделя».