"Не в силе Бог, а в правде!" - Александр Невский

В Вильнюсе, в помещении Еврейской общины состоялась презентация книги «Сила исторической правды». Этот по сути своей небольшой сборник статей проникнут памятью, которая навсегда остается в народе, и реальной силой честного взгляда на историю и день сегодняшний.

Важность и значимость этого коллективного публицистического труда очевидна. Ведь освоение правдивого прошлого – это уже проблема не только воспитания толерантности к нацменьшинствам или создания психологического комфорта в Литве, а дело перестройки в формировании исторической памяти общества и прежде всего государственной политики в области образования.

Среди авторов сборника – ветераны, прошедшие тот самый исторический путь – от начала Второй мировой войны до Победы в ней, ученые, политики, журналисты, практически всю жизнь изучавшие освещенные ими в книге темы. Это известные нам имена, наши соотечественники – доктор философии Андрей Фомин, доктор социальных наук Рафаэль Муксинов, председатель организации участников ВОВ, сражавшихся на стороне антигитлеровской коалиции, проживающих в Литве Юлюс Декснис, главный редактор газеты «Литовский Иерусалим» Милан Херсонский, председатель партии Социалистический народный фронт Альгирдас Палецкис.

Какой истории учат в школах Литвы?

Общественные организации российских соотечественников, живущих в Литве, провели 19-20 июня 2010 года в Клайпеде республиканскую конференцию педагогов, общественных деятелей, политиков. Тему конференции, что называется, диктовала сама жизнь: «Историческая память: что ее формирует, что она воспитывает». В ходе дискуссий их участники искали ответ на главный вопрос: кто и с какой целью упорно формирует в историческом сознании людей, начиная со школы, миф об «агрессивной и недемократической» России, которая будто бы представляет угрозу для Литвы.

Именно эту тему и раскрыл потом в книге «Сила исторической правды» доктор философии, учитель-эксперт Андрей Фомин. Он пишет, в частности: «К сожалению, в условиях современного политэтнического общества программа и содержание исторического образования и поддерживающие ее учебники в школах Литвы формируют искаженный взгляд на историю и недоброжелательную оценку роли в ней других народов и других культур. Открыто можно сказать, что таким образом молодому поколению навязываются сознательно культивируемые представления, далекие от исторической правды. В первую очередь, это касается представленности русской истории, истории России и русской культуры. Самое печальное, что именно такую историю должны изучать и русские школьники – ученики русских школ…»

Действительно, тысячелетняя русская история в школьных учебниках крайне узко, фрагментарно и тенденциозно негативно. За пять лет обучения (с 5 по 10 класс) ученики узнают не более 7 фрагментов, очень непривлекательно изображающих русскую историю – это деспотичные образы Ивана Грозного, Петра I, отрезающего бороды боярам, Ленина, осуществляющего захват власти и кровавого Сталина. Тенденциозность в изображении отсталой и жестокой страны, которую нужно бояться, опасаться и сегодня, образ - совершенно не соответствующий реальности, просто вызывает удивление нечестностью излагаемых это историков.

Память истории священна…

А для историков – это как клятва Гиппократа, моральные и этические нормы. Память - основа совести и нравственности, основа культуры. Хранить и беречь память - нравственный долг людей, перед самим собой и перед потомками.

А как назвать авторов школьных учебников, которых вовсе не интересует раскрытие исторической правды. На основе политически заданной оценки прошлого они стараются так изложить исторические факты, переписать историю таким образом, чтобы они соответствовали современной политической мотивации, нужному политикам направлению. Что касается России, то здесь явное стремление лже-историков сформировать «образ врага»…

Искажается и место Литвы во второй мировой войне. Как отмечает председатель организации участников ВОВ, сражавшихся на стороне антигитлеровской коалиции, проживающих в Литве Юлюс Декснис, среди политиков и историков жива идея, отрицающая участие Литвы во второй мировой войне. Их «аргумент» - Литва пострадавшая в войне сторона, испытывавшая лишь оккупацию – немецкую, советскую. И виноваты во всех ее бедах литовцы-коммунисты, да русские и евреи. За такими заявлениями кроется явный политический заказ. Переписывание истории, переоценка прошлого, свержение идеалов, уничижение героев разрывают хрупкую нить исторической памяти, изменяют энергетический потенциал самой культуры народов. И это сродни преступлению против человечности…

«Кто управляет прошлым, тот управляет будущим»

В наши дни еще одна страшная страница истории подвергается новой интерпретации – об этом пишет в своей статье главный редактор газеты «Литовский Иерусалим» Милан Херсонский. Он вспоминает, как прокуратура Литвы попыталась сфабриковать дело партизанского отряда «Вильнюс», и на фактах показывает, по каким причинам в международной комиссии по расследованию преступлений нацистского и оккупационного режимов фактически прекратилось расследование военных преступлений нацизма.

Какие исторические знания получают наши дети на уроках истории? Как искривляется с помощью таких уроков их сознание и отравляются души. Об этом в книге пишет доктор социальных наук Рафаэль Муксинов. Он справедливо замечает, что человек, не знающий или не понимающий свое прошлое, безоружен перед угрозами будущего. Без исторической памяти нельзя привить молодым чувство ответственности за себя, за судьбу народа и страны. И это очень опасная тенденция.

Историческая память — своеобразный пантеон национальной идентичности. Она содержит знание об исторических битвах, судьбоносных событиях, жизни и творческой деятельности выдающихся деятелей политики и науки, техники и искусства. В исторической памяти - непрерывность и преемственность социального Бытия. Особенно отчетливой силой она становится, когда наступают времена предельных испытаний, выпадающих на долю людей. Человеку необходимо ощущать себя в истории, понимать свое значение в современной жизни. Может ли он сделать это с искаженным сознанием? Может ли честно служить родине, чтить ее традиции?

Воспитание национальной идентичности у молодежи – дело благородное и очень деликатное, ее нельзя воспитать правильно на извращенных знаниях. Это подтверждает, в частности, и тенденциозное освещение исторических взаимоотношений Литвы и России, которое кроме формирования у учащихся русофобского образа России, представляющего угрозу для Литвы, ничего не дает. Исходя из этого, председатель партии Социалистический народный фронт Альгирдас Палецкис в своей статье «От национализма до нацизма – один шаг» верно отмечает, что в кризисные периоды «постепенно разжигается национальная рознь, ксенофобия. Граждан, переживающих экономический кризис, направляют на путь национализма, а от него до нацизма – один шаг…»

Спор об истории – это спор о ценностях, поэтому это спор о будущем…