Дорога к крестам

На Горе Крестов в нынешнее воскресенье будет особенно многолюдно

Еще бы – ведь здесь отмечается сразу два важных события – Тысячелетие Литвы и тысячелетие миссии и мученичества католического монаха Св. Бруно (в литовской версии – Брунонаса), убитого где-то в здешних местах (точное место – Пруссия, Литва или Киевская Русь – не известно) по приказу прусского князька Зебедена.

Бруно, названный папой Сильвестром II «народным архиепископом», поплатился за свое настойчивое стремление нести католицизм на новые земли. Он с этой миссией побывал в Польше, Венгрии, Киевской Руси и даже у печенегов, где был пленен, но сумел окрестить 30 человек. В Пруссии он привел к своей вере тамошнего владыку Нетимира вместе с тремястами его приближенными. Но не все так послушно поддавались его чарам…

«Поскольку Св. Брунонас является мучеником, то и поминовение его имени на горе Крестов очень символично и очень уместно. Поскольку на горе Крестов собрано много боли, любви, жертв, благословений», - считает шяуляйский епископ Эугениюс Бартулис.

Гора Крестов, единственный в мире столь своеобразный объект духовной культуры, особенно прославилась после того, как в сентябре 1993 года ее посетил папа Павел II, который отслужил здесь молебен в присутствии не менее 100 тыс. пилигримов. В его честь на следующий год здесь был врыт большой крест. А на самой горе сконцентрировано свыше 50 тыс. крестов, выполненных с любовью и искусством в самых разных манерах.

Шествие к горе начнется в воскресенье в 10 часов от шауляйского кафедрала, а в 13 часов 30 минут на горе состоится молебен.

Гора Крестов

В 12 км от Шауляя возле шоссейной дороги Шауляй-Рига находится одна из наиболее известных ныне достопримечательностей Литвы – Крестовая гора. Не все знают, что Крестовая гора – это археологический памятник, овеянный легендами и преданиями холм Юргайчу, Доманту (Дауманта), ранее называемый холмом Пилес (Замковой горой) и Святой горой. В старинных Ливонских хрониках его называют Домантой. Для археологов и краеведов – это городище Юргяйчю (Юргайчу). На географических картах он отмечен как гора Пиляус. А народ окрестил его Святой горой, или Горой Крестов.

Неизвестно, когда и по какому поводу был установлен первый крест, но считается, что само место было священным издавна. По преданию, еще в дохристианскую пору на вершине горы горел негасимый огонь. 22 сентября 1236 г. недалеко отсюда шла Саулеская битва с рыцарями ордена Меченосцев (во время Первого крестового похода на Литву), в которой литовцы наголову разбили завоевателей.

Некогда здесь возвышался деревянный замок, представлявший собой курган продолговатой формы, 8-10 м высотой, окруженный насыпью. Края отвесные, вершина овальной формы, напоминающая седло, площадь поверхности 25х20 м. В летописях это городище именуется Куле (Кулан, Куллен, Кула). Наименование укрепления происходило, по-видимому, от протекающей неподалеку речки Кульпе. При раскопках в 1991 и 1993 гг. археологи обнаружили остатки построек, тропу к реке Кульпе, очаги, медные украшения, оружие, керамику и предметы бытового обихода, что позволяет определить время возникновения этого городища – 14 век нашей эры. До сих пор от укрепления сохранились осыпавшиеся рвы. Когда-то их заполняла вода из огибающей холм речки Кульпе.

Городище вместе с другими крепостями в 1348 г. разрушил и сжег Ливонский орден. По разным пересказам утраченной Рифмованной хроники Ливонии Бартоломея Хонеке или Гёнеке (1315-1348 гг.) известно, что 14 февраля 1348 г. Магистр Ливонского ордена Госвин фон Герике отправился в поход на Жемайтию (волости Тракайская, Книтувская, Гайдгальская, Калвгальская в Жемайтии), а потом организовал другой поход на Шауляйскую землю, в котором уничтожил замки Дубиса (ныне городище Бубяй), Куляй (Куле, ныне городище Юргайчяй), Бусинне (наверное Булине на месте нынешнего г. Шауляй) и Шауляй (Ceila, Zela, наверное нынешний городок Шауленай и городище Кудинай). Городище Куле было сожжено рыцарями дотла, а местные жители и защитники деревянного замка подверглись истреблению. После карательного похода крестоносцев холм, усеянный костями литовцев, по преданию, стал местом всенародного поклонения.

После тайного захоронения участников восстания 1831 г. здесь начали ставить кресты и погибшим, и пропавшим без вести. Кресты впервые в письменных источниках упоминаются в 1850 г., хотя их появление и связывают с восстанием 1831 г. После подавления народного восстания 1863 г. количество крестов на горе увеличилось. Об этом местные жители рассказывали видному польскому ученому и известному исследователю истории Л. Кшивицкому (в др. источниках – Крживицкий) в 1895-1898 гг. Тогда же им на горе были констатированы 130 крестов (по др. сведениям – 180) и кирпичная часовенка. Он дал подробное описание горы в своей книге «Жемайтийская старина». Крестовая гора давно привлекала внимание ученых. Еще в 1885 г. известный русский археолог Покровский включил Крестовую гору в карту археологических памятников Каунасской губернии.