День летнего солнцеворота - горят купальские костры

С культом солнца и всего живого связан праздник Йонинес (Ивана Купалы), который отмечается в день летнего солнцеворота (24 июня). Солнце достигает своей наивысшей силы, и потому природа становится особенно чародейственной: трава лечит, вода очищает, здоровье и силу дает огонь, добытый в купальскую ночь, расцветает дивный папоротник. Существует поверье: кто его найдет - счастье сбережет.

Расскажем о старинных обрядах, сопутствующих празднику. Дни летнего солнцестояния издревле сопровождаются особым празднеством. В нем сохранено немало языческих традиций, однако приурочивается праздник к христианскому Иванову дню, дню Рождества святого Иоанна Крестителя.

Ивановская ночь, по народному поверью, считается страшной ночью, временем колдунов и ведьм, водяных и оборотней, домовых и русалок, которые носятся повсюду, слетаются на Лысой горе, у водоемов, советуются, какое зло причинить людям. Но люди знают, как защитить себя. Накануне этого дня с пастбищ пораньше пригоняют скот и закрывают в хлеву, а щели его, дверей и забора затыкают репейником, крапивой, ветками рябины, чтобы ведьмы, идущие ночью к скотине, искололи ноги. Чтобы отпугнуть злые силы, сжигают во дворе сноп, кипятят на костре иголки, в пламени его сжигают сорочки больных, а дымом окуривают дома и скот. Многие действия носят игровой характер: бегают с факелами, производят шум битьем в сковороды, стрельбой, звоном в колокола.

И сама природа особенно проявляет свою силу. Существует предание, что в купальскую ночь солнце заключает брак с землей. Бывалые люди говорят, что в лесах деревья с места на место переходят и шумом ветвей меж собой беседы ведут. Рыбаки сказывают, что вода в эту ночь вся подергивается серебристым блеском.

Купала - главный мифический персонаж разгульного праздника, представляемый в виде куклы или чучела в женском или мужском обличии. Предполагают, что в глубоком прошлом этим персонажем было некое женское божество, сходное с Марой (Мареной, Маре) и сочетавшее в себе умирание и возрождение. Ее (его) почитали как богиню (бога) лета, летних трав, цветов и плодов и соотносили с тремя стихиями: солнцем, огнем и водой. Не зря Купала наделен эпитетами: "любовный", "чистый", "травник", "веселый". Эти эпитеты находят объяснение в целом ряде обычаев, приуроченных к этому дню.

"Любовный" Купала

В осмыслении народа, Иван-да-Марья навеки заключили брак, неразлучны и огонь с водой, поэтому, возможно, и Купала "любовным" назван за то, что с языческих времен допускалось весьма вольное общение парней с девушками, что в другие дни года было не принято. Не зря забавы молодежи тесно связаны с любовной магией - гаданием о замужестве. Молодые люди попарно прыгают через костер, и от высоты прыжка зависит их личное счастье. Девушки плетут венки и дарят их возлюбленным, а вечером пускают их по воде: если венок утонет, значит, суженый разлюбил и замуж за него не выйти.

"Чистый" Купала

Вода дает рост и силу всему живому, а в купальскую ночь она особенно чудодейственна - дарит здоровье и красоту, снимает порчу и сглаз. Поэтому на заре принято купаться, умываться росой (ею окропляют дома, детские кроватки, скот). Зачастую омовение водой совершается у колодца, при этом к воде добавляются целебные травы и листья полыни, аира или ивы. Иногда купание заменяется баней. В Иванов день на весь год заготавливают веники из молодых березовых веток, добавляя к ним ветки ольхи, ивы, липы, черемухи. Они ритуальны: одними вениками парятся в бане, другими обряжают скот, третьи служат для гадания.

"Купальница" - любимое развлечение деревенских парней, которые, одевшись в старое грязное белье, отправляются с ведрами к реке или пруду за водой. Набрав воды (обязательно грязной и мутной), ходят по деревне, обливая по дороге всех и каждого (исключение делается для стариков и детей). Охотнее всего обливают приглянувшихся девушек. Самые смелые забегают к ним в дома, силой выталкивают на улицу и с головы до ног окачивают водой. Потом, как правило, всей толпой отправляются на реку и вместе купаются прямо в одежде. Не зря Купала - "Веселый" и разгульный летний праздник.

"Травник"

Этот эпитет присвоен празднеству в связи с поверьем, что на Иванов день все травы получают необыкновенную силу, особенно если они собраны на заре, прежде чем на них обсохнет роса (целебна и очистительна от всякого зла, поэтому праздник у нас назван "Расос"). Лишь смельчаки отправляются ночью за чудодейственными травами и кореньями. А кому повезет в ту ночь найти и сорвать огненный цвет папоротника, - перед тем любая дверь откроется, он поймет язык всякого дерева и всякой травы, разговоры зверей и домашних животных, ему откроется, где скрыты клады:

Купальские костры

Весело чествуют светлого Яра (бога Солнца): "Набрав шиповника, крапивы и других колючих и жгучих растений, прикрывают ими заранее заготовленные кучи хвороста и сухих ветвей. Лишь начнет гаснуть вечерняя заря, начинают во славу Яра живой огонь "взгнетать". Для этого в сухой березовой плахе прорезают круглое отверстие и плотно пригоняют к нему очищенное от коры сухое полено (также березовое) и его трением в отверстии плахи добывают огонь. Это дело одних стариков. Другие безмолвно и неподвижно стоят вокруг священнодействия, ожидая с благоговейным страхом чудного явления "божьего посла" - царя-огня… Впившись глазами в отверстие плахи, стоит возле них по-праздничному разодетая, венком из цветов увенчанная, перворожденная своей матерью девочка-подросток с сухой лучиной в высоко поднятой руке" (П.И.Мельников-Печерский, "В лесах").

Сжигают в костре или топят в реке обрядового Купалу (Ивана или Марью) - совершают жертвоприношение природным силам. До утра кипит веселье вокруг купальских костров. Тускнеет заря на небе… Идет вечная, нескончаемая борьба за владычество над миром. Царь-Солнце гибнет, чтобы вновь возродиться и возрождаться изо дня в день, из года в год.

Э.-В.Марганавичене, журналист "Экспресс-недели"