Пасха - Светлое Христово Воскресение (9 апреля 2023 года)

Крестный путь - путь к Воскресению

Пасха - это главный праздник года в церковном календаре, когда христиане вспоминают чудесное воскрешение Иисуса на третий день после его распятия. Дата праздника ежегодно рассчитывается по лунному календарю, однако он всегда отмечается в воскресенье.

В 2023-м году католики отметят праздник Воскресения Христового 9 апреля, почти за неделю до православной Пасхи, которая в этом году празднуется 16 апреля. Разница дат объясняется разными календарями, которыми пользуются православные христиане и католики.

Почему даты католической и православной Пасхи отличаются? Между разными течениями христиан всегда шли споры об определении даты Пасхи. В 325 году на Вселенском Соборе было решено праздновать Пасху в первое воскресенье после весеннего полнолуния, но не раньше весеннего дня равноденствия (20 марта). В 16 веке католическая церковь перешла на новый григорианский календарь, а православная отказалась от реформы и продолжила жить по юлианскому календарю.

С тех пор дату Пасхи католики определяют по григорианскому календарю, а православные - по юлианскому. Обычно разница дат праздника составляет от 7 до 13 дней. Иногда праздники совпадают, как в 2017 году.

Пасха - самый радостный и торжественный праздник всего христианского мира, праздник торжества жизни над смертью, добра над злом, света над тьмой. В Великую Пятницу по традиции на Святой Земле и во всех христианских храмах 3 часа посвящаются воспоминанию о страстях Христовых - от судилища Пилата до казни, их осмыслению.

В Вербное воскресенье народ приветствовал въезжающего в Иерусалим Спасителя пальмовыми ветками и ликующими возгласами: "Осанна! Осанна!" Но пройдет несколько дней, и те же люди будут требовать: "Распни Его! Распни Его!" И Сын Божий добровольно принесет себя в жертву за грехи всех людей.

Количество канонических сюжетов, изображающих историю распятия Христа, начиная со смертного приговора Понтия Пилата и кончая снятием с креста на Голгофе и положением во гроб, с годами менялось с 7 сцен в XV веке до 14 (францисканский вариант) и 19 (доминиканский канон).

Это остановки на пути к Воскресению.

Первая остановка. Иисус Христос приговаривается к смерти

Преданный своим учеником, Иисус взят и связан римским воином, отведен на гору Сион, где тогда была претория Пилата. В этой претории Петр трижды отрекся от Господа. В приговоре было указано, в чем обвиняется Иисус Христос: 1. Развратитель народа. 2. Он запрещает платить подати Кесарю. 3. Называет себя "Христом Царем". Невиновность Узника была для Пилата очевидна. Он знал, что первосвященники предали Его из зависти. Знал, без сомнения, и то, какой любовью пользовался у народа этот удивительный человек. Предостережение, присланное женой Пилата Клавдией Прокулой, также усиливало его желание освободить Узника, но в то же время неистовые крики "Распни, распни Его!" красноречиво говорили о решительности бесновавшейся толпы. Эти крики покрыли голос его собственной совести: он решил участь Подсудимого: велел бить Его.

Увенчанному тернием и облаченному в багряницу Царю Небесному и Страдальцу недоставало еще одного знака царской власти для того, чтобы играть роль Царя Иудейского на потеху безумной толпе, и вот один из толпы вложил в Его руку трость вместо царского скипетра. Римские солдаты с напускным шутовским смирением вдруг падают на колени, и комически-торжественное "Радуйся, Царь Иудейский!" громким гулом пронеслось по двору. Затем, поднявшись с земли, они подходили к безмолвному Иисусу и, взяв из Его руки трость, наносили ею жестокие удары. Мало того, обезумевшие люди плевали в лицо невинного Узника. Теперь в душе Пилата вновь пробудилось желание освободить Иисуса - он рассчитывает тронуть сердце толпы и еще раз заявляет о своем убеждении в невиновности Подсудимого. Он приказывает вывести Его к народу, ожидающему смертной казни, и когда Он появился, Пилат сказал им: "Се человек". Но и это обращение не имело успеха. Приговор, объявленный Пилатом, наместником Галилеи, гласил, что Иисус из Назарета должен умереть крестной смертью. Враги Иисуса торжествовали.

Вторая остановка. Иисус Христос берет крест на Свои плечи

Было около полудня. Иисуса одели в Его одежды, снятые во время парада перед трибуной, и с двумя преступниками - Дисмасом и Гестасом - отправили к месту казни - Голгофе (Лысой горе). Осужденный на распятие должен был сам нести орудие своей казни. Приготовлением креста занялись воины на дворе близ здания претории.

Палачи привели Иисуса в середину форума (в древнем Риме - площадь, центр политической, торговой и общественной жизни). Тем временем через западные ворота несколько рабов внесли вертикальный столб, связанные брусья креста и с шумом бросили к ногам Христа. Другие принадлежности - топор, колодку под ноги, дощечку и пр. - несли подручные палачей. Пал на колени Спаситель и стал молиться над крестом. Оттолкнув Иисуса, палачи взвалили ношу на правое Его плечо. Согнулся Он под тяжестью креста и продолжал молиться.

Со стороны дворца Пилата послышались звуки фанфар - условный знак к началу шествия. Итак, не один, а 3 креста были видны в той толпе, которая направлялась от судилища Пилата к Голгофе. Впереди шел герольд, и его громкий голос извещал о том, кто будет казнен и за какое преступление. Всякий раз свою речь он заканчивал словами: "Если кто знает что-нибудь полезное для него, может прийти и сказать". О вине преступника говорила и надпись на белой дощечке, которую несли перед ним или вешали ему на шею. Целый отряд солдат в полном вооружении под командой центуриона и трибуна на лошади, со всех сторон окружал обреченных на смерть. Многочисленная толпа, растянувшаяся вдоль улицы, заключала это шествие, и тысячи глаз то с простым любопытством, то с враждебным злорадством, то, быть может, и с печальным участием были устремлены в то место, где готовились к казни.

Третья остановка. Иисус Христос в первый раз падает под крестом

Шествие направлялось к западной стене Иерусалима. Оно вошло в узкую грязную улицу. Из окон на арестованных сыпались угрозы, мусор. Кровоточили раны, иссякали силы избитого, измученного Христа. Одной рукой Он поправлял одежду, которая, прилипая к телу, мешала двигаться. Улица поворачивала влево и вела вверх. Здесь находился подземный водопровод из Сиона. Прорывавшаяся вода образовывала ямы, которые заполнялись камнями. Здесь-то и споткнулся Спаситель и упал под тяжестью ноши. Разъяренные палачи стали орать, толкать Иисуса. Поднялся шум, и шествие остановилось. Напрасно протягивал Сын Божий руки - ему никто не помог. Слышался плач сочувствующих женщин, испуганных детей. Иисус молился. Силы, казалось, вернулись к Нему: Он приподнял голову, и палачи надели Ему на голову терновый венок, затем, оторвав от земли, на плечо положили крест. Теперь Иисус вынужден был повернуть голову в сторону, так как венок мешал его ноше. На подкашивающихся ногах продолжал Он свой мучительный путь.

Четвертая остановка. Иисус Христос встречает Свою Мать

Пресвятая Дева Мария, услыхав фанфары, поняла, что на казнь ведут Ее Сына. Ей очень захотелось еще раз увидеть Иисуса, и Она попросила святого Иоанна, чтобы он проводил Ее к Сыну. С ней были и другие женщины. Мария сомневалась, найдет ли в себе силы выдержать это жестокое зрелище. Увидев Сына, Мать застонала, а один сорванец протянул к Ней руку, в которой держал гвоздь. Иисус повернул голову туда, где плакали женщины, и увидел бледное, измученное лицо Своей Матери. Глаза Их встретились, и в то же мгновенье Иисус споткнулся во второй раз. Мария бросилась к Сыну, упала перед Ним на колени. Послышалось: "Сын Мой", "Мать Моя". Возникло замешательство. Иоанн отвел Марию в сторону, а палачи тем временем решили "облегчить" ношу Иисуса: отвязали поперечины креста и одну из них для равновесия перевесили через плечо Иисуса, чтобы Он мог придерживать ее другой рукой.

Пятая остановка. Симон Киринеянин помогает нести крест Иисусу Христу

Перед самыми воротами Иисус, чтобы обойти лежащий на дороге камень, пошатнулся и чуть не упал. Кто-то с сочувствием произнес: "Господи, этот несчастный уже умирает". Палачи, испугавшись, что Христос не дойдет живым до места казни, захватили шедшего мимо Симона Киринеянина с сыновьями, учениками Иисуса, и возложили на него часть креста так, чтобы он облегчил ношу Спасителя.

Шестая остановка. Вероника вытирает лицо Иисусу Христу

Когда шествие приблизилось к красивому богатому дому, из него выбежала Серафия - родственница Иоанна Крестителя с 12-летней приемной дочерью. Женщина эта была женой одного из членов совета. Дома она подготовила напиток из вина и настойки на лечебных кореньях, чтобы подкрепить силы Учителя. В руках Серафии был плат, а девочка держала кувшин с напитком. Пробившись через толпу, она пала на колени перед Иисусом со словами: "Позволь мне вытереть лицо своего Господа". Левой рукой Иисус взял протянутый Ему плат, приложил к окровавленному лицу и отдал его женщинам.

Смелый поступок Серафии удивил окружающих. Образовавшаяся давка остановила крестный ход. Воины вытолкали женщину и девочку с кувшином.

Дома Серафия лишилась чувств, но, придя в себя, увидела лежащий на столе плат, на котором четко вырисовывался лик Христа. Женщина вспомнила, что это тот самый плат, который в Вербное воскресенье она бросила к ногам входящего в Иерусалим Спасителя.

Милосердие Серафии воздало ей имя Вероники, образованное из слов: "Vera" и "ikon" - в переводе: истинная икона. Этот-то плат одарил женщин удивительно красивым именем, а храм - драгоценной реликвией.

Седьмая остановка. Иисус Христос во второй раз падает под крестом

Голгофа (еванг.: Лобное место) находилась за воротами западной стены Иерусалима. Дойдя до Лобного места, крестный ход стал подниматься вверх по скату холма. Пилат, проводив шествие до ворот, с несколькими всадниками повернул обратно. А Он, гонимый толпой, подталкиваемый палачами, медленно и мучительно продвигался к месту казни. Его глаза не видели Матери, но Она была здесь. Мария воспользовалась тем, что Ее Сын и Бог Ее уже не в силах был Ее оттолкнуть. Ни один святой не мог так горячо объять крест и слиться в Искуплении со Своим Сыном (о Ее присутствии умалчивают евангелисты, но не быть Богородицы среди рыдающих женщин не могло).

Дорога была бугристой. Чтобы обойти лужу, Симон Киринеянин чуть отклонился в сторону, а изнуренный Иисус пошатнулся и упал под тяжестью креста. Симон мгновенно опер конец бревна о землю и помог Христу подняться.

Восьмая остановка. Иисус Христос успокаивает плачущих женщин

В стороне с детьми на руках стояли женщины из Вифлеема, прибывшие в Иерусалим на праздник Пасхи. Рыдая, они протягивали Страдальцу свои платы. Иисус же, обратившись к ним, сказал: "Дочери иерусалимские! Не плачьте обо Мне, но плачьте о себе и о детях ваших… Ибо, если с зеленеющим деревом это делают, то с сухим что будет?"

Девятая остановка. Иисус Христос в третий раз падает под крестом

Суббота, накануне которой был распят Иисус, к тому же была днем Великим, так как совпадала с праздником Пасхи. Нужно было ускорить казнь осужденных, чтобы снять тела с крестов еще до захода солнца. Поэтому с нетерпением и злобой осужденных гнали вперед. И уже вблизи места казни Иисус в третий раз упал под крестом.

Десятая остановка. Снятие одежд с Иисуса Христа

Сорвав прилипшие к ранам одежды Христа, палачи предложили Ему напиток, представляющий собой кислое вино, смешанное со смирной и желчью. Он должен был усыпить нервную систему Страдальца. Иисус отказался, хотя такое питье было способно немного уменьшить мучения на кресте.

Одиннадцатая остановка. Распятие Иисуса Христа

В тот самый ужасный момент, когда тяжелый молот вгонял гвоздь в Его руку, не вопль страданий и жалобы на людскую злобу, а кроткая мольба к милосердию Отца Своего за этих самых распинателей произнес Иисус: "Отче, прости им, ибо не знают, что делают". Древо поднимают вверх - тело зависает. Ненависть воинов и палачей не ведает границ. Они торжествуют. Поднося уксус, насмехаются: "Других спасал пусть спасет Себя Самого, если Он - Христос, избранник Божий…" Одно их удручало: надпись на кресте гласила: "Иисус Назорей. Царь Иудейский". Первосвященники не раз просили Пилата не писать этих слов, но он холодно и упрямо отвечал: "Что я написал, то написал".

Сделавши свое дело, воины приступили к дележу одежд распятых. Хитон Спасителя был подобен одежде священника и отличался большой прочностью - разорвать его на части было невозможно. Известно: казнь совершали 4 человека, и каждому палачу доставалась одна часть одежды осужденного. Ценность хитона Иисуса Христа побудила воинов сделать исключение. Поэтому в шлем одного солдата были положены 4 жребия, и таким образом лишь один из них смог стать обладателем одежды Иисуса.

Двенадцатая остановка. Смерть Иисуса Христа на кресте

Из храма доносился бой барабанов, извещавший о том, что приносится в жертву Пасхальный агнец.

Страдания были ужасны: неестественное положение тела с распростертыми руками в продолжение столь долгого времени должно быть такой пыткой, которую трудно представить. Нельзя сделать малейшего движения без того, чтобы не причинить невыносимой боли. Задержанная чрезмерным растяжением тела кровь приходит в застой - она не имеет свободного доступа к сердцу и легким. Страдания Иисуса отражаются на лицах верных и любящих Его людей. Увидев Мать Свою и любимого ученика Иоанна, Он произнес: "Жено! се, Сын Твой". Затем: "Се, Матерь Твоя".

Один из повешенных рядом разбойников особенно поносил Иисуса: "Если Ты Христос, спаси Себя и нас". Другой же унимал его: "Или ты не боишься Бога? Мы осуждены справедливо, потому достойное по делам нашим приняли, а Он ничего худого не сделал".

Наступил самый торжественный момент: великодушное проявление божественной любви. На слова покаявшегося: "Помяни меня, Господи, когда придешь в Царствие Твое" Иисус ответил ему: "Истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю". Через несколько мгновений послышалось: "Жажду". Воины поднесли к устам Христа губку. Вкусив уксуса, Иисус тихо произнес: "Совершилось" и, преклонив голову, предал дух.

Умертвив обоих разбойников, воины подошли к кресту Господа. Не заметив признаков жизни, посчитали вправе не перебивать ему голени, а чтобы угасить последнюю искру жизни, один из воинов копьем ударил в бок Распятого. Из раны потекла кровь - символ любви и вода - символ Святого Крещения. Было около шести.

Тринадцатая остановка. Снятие Иисуса Христа с креста

Среди людей, сочувствующих Иисусу, в некотором отдалении от креста был и Иосиф из Арифамеи. Богатый человек и видный член синедриона, он был тайным учеником божественного Учителя (он уклонился и от участия в нечестивом совете синедриона); теперь же, забыв страх и осторожность, он попросил Пилата отдать ему тело Иисуса. Не теряя ни минуты, Иосиф поспешил назад к Голгофе. По дороге он купил плащаницу - вещь, необходимую при погребении. В голове Иосифа родилась мысль предать погребению тело Учителя в своей собственной гробнице. Высеченная в скале, она находилась недалеко от места казни, в саду.

С длинным куском тонкого полотна в руках прибежал Иосиф к Голгофе. Рассеялась многочисленная толпа; чудесные события, сопровождавшие мучения и смерть Богочеловека, заставили людей инстинктивно почувствовать нечто великое и необычайное. Лишь несколько взоров с мольбой покоятся на Умершем и несколько сердец бьются сильнее обыкновенного, с нетерпением ожидая возвращения Иосифа. Здесь Мария Магдалина, Мария, Мать Иакова и еще несколько преданных Спасителю галилейских женщин. Здесь же стоят в ожидании любимый ученик Иисуса и Святая Мать Его. Здесь и другой тайный Его ученик, Никодим, приходивший к Учителю для ночных бесед. Он принес также состав из смирны и алоя.

Любящие руки Иоанна осторожно снимают Иисуса с креста, заворачивают Его в плащаницу, а голову - в особый плат, обильно пересыпая погребальные пелены составом из смирны и алоя.

Четырнадцатая остановка. Погребение Иисуса Христа

Погруженные в глубокую скорбь, Иосиф и Никодим бережно кладут Тело на единственное высеченное в гробнице ложе. Совместными усилиями они подкатывают сюда большой камень и закрывают вход в гробницу. Быстро надвигающиеся сумерки заставляют торопиться с погребением. Тем не менее, считая обряд неоконченным, присутствовавшие здесь женщины, возвратясь домой, приготовляют благовония, чтобы помазать ими Тело, как только пройдет суббота. Но их забота была напрасна - благовониям не пришлось уже коснуться Тела Господа.

Это событие является последним звеном в истории страданий Иисуса Христа. Скоро первые последователи Божественного Учителя с радостью и страхом передавали друг другу весть о Его Воскресении.

Э.-В.Марганавичене, журналист "Экспресс-недели"