1797 г. – Свято-Духов монастырь возведен во второй класс, что помогло его развитию

В мае 1797 года императорским Указом Свято-Духов монастырь был возведен во второй класс. На его содержание из казны стали выделять больше средств, а именно - 2,5 тысяч рублей ежегодно. Появилась надежда завершить реставрацию монастырского комплекса

Священный Синод предписал архиепископу Минскому Иову подготовить план и смету окончательного восстановления Свято-Духова храма. В отчете владыки Иова говорилось следующее. Поскольку в литовской столице не было других приходских церквей, верующие обращались в Свято-Духов монастырь с просьбами покрестить, обвенчать, отпеть. Но в монастырском храме не полагается совершать требы, к тому же в штате монастыря были всего один иеромонах и два диакона. Командированные из Минска священники едва успевают удовлетворять религиозные нужды виленцев. Владыка Иов видел только один выход из создавшегося положения: виленский монастырь упразднить, а монашествующих распределить по другим обителям. Он предложил утвердить в Вильне соборную церковь, а средства, выделявшиеся Свято-Духову монастырю, переадресовать собору. Таким образом, в начале XIX века вполне реальной стала угроза закрытия монастыря, который устоял в двухсотлетней борьбе с польской королевской властью, с натиском римского костела и остававался единственным духовным убежищем для православных Вильны. Твердыню веры предлагалось ликвидировать, что называется, своими же руками. Но вмешался Божий Промысел...

В 1748 и 1749 годах в Вильне бушевали пожары, не пощадившие городских строений. Почти до основания сгорел храм Святого Духа, огнем были уничтожены монастырские постройки и продуктовые припасы, а также документы, связанные с деятельностью монастыря со дня его основания. Пожар не пощадил и корпусов братской школы, которая с той поры так и не возобновлялась. Разрешение у местных властей на восстановление монастыря удалось получить только в 1751 году. Виленский католический епископ М.Зинкевич в письме канцлеру Великого Литовского княжества упоминал об условиях, которые необходимо соблюдать при восстановлении православных храмов: надо, чтобы церковные колокола и колокольня не выделялись среди городских строений, а монастырские ворота не отличались излишними украшениями.

Автором восстановительного проекта стал известный архитектор Ян Кристоф Глаубиц. Работы продолжались 4 года. Опись монастыря, составленная в 1797 году, сообщала, что храм представляет собой «каменное, огромное и отличною архитектурою сделанное здание», только «колокольня стоит открытою». В 1795 году, после третьего раздела, Речь Посполита прекратила свое существование как самостоятельное государство. Вильно стал губернским городом Российской империи и теперь назывался: Вильна. Православные Виленского края оказались под окормлением Преосвященных вновь образованной Минской епархии. Архиепископ Минский Иов (Потемкин) принял Свято-Духов монастырь в свое непосредственное подчинение, а большинству из ранее причисленных к нему обителей предоставил самостоятельность. За виленским сохранялись только Сурдегский, Кронский (в Трокском уезде) и Евейский (Вевисский) приписные монастыри. По мнению членов Свято-Духовского братства такие действия сужали сферу влияния виленской обители, лишали его определенной части доходов, и братчики обратились в Священный Синод с жалобой на правящего архиерея. Однако та осталась без удовлетворения, и Виленское братство прекратило свое существование. Но истинной причиной самороспуска братства являлось то, что к этому времени оно не имело былого влияния, в нем состояло всего несколько купцов и мещан.

11 октября 1806 года вышел Указ Св.Синода о виленском монастыре, гласивший: «учитывая древность и знаменитость оного монастыря и непоколебимое пребывание обитающих в нем в православии, Св. Синод не находит надобным обращать его в собор»… Император Александр I поддержал мнение высшей церковной власти и повелел выделить нуждающемуся монастырю дополнительные материальные средства из строительного капитала Министерства внутренних дел России. Время, отпущенное для созидания, оказалось кратким. Обитель ждали новые испытания. До начала войны 1812 года строители едва успели покрыть Свято-Духов храм деревянной крышей и покрасить ее. В ходе войны церковь, увы, подверглась разорению и осквернению - здесь располагались на постое наполеоновские солдаты. О последствиях их варварского пребывания настоятель монастыря архимандрит Тимофей писал: «внутри все разорено, даже и трое царских врат сожжены за нашествием неприятеля. Внутри и снаружи (церковь) окурена дымом по случаю варения при ней пищи и раскладывания огня. Церковь обращена была неприятелем в походный и самый шумный лагерь»…

Молитвами иноков и верующего народа на помощь монастырю пришли пожертвования. Виленский купец первой гильдии Александр Слуцкий выделил на внутренний ремонт церкви 4,5 тысяч рублей. В 1814 году при настоятеле архимандрите Иоле Котовиче (он возглавлял обитель в 1813-1830г.г.) произошло чудесное обретение мощей святых Виленских мучеников. Останки были обнаружены в подалтарном склепе Свято-Духовской церкви, где они тайно хранились с 1661 года. Напомним, что после Брестской Унии 1596 года православные церкви Вильны были взяты под контроль униатами, к базилианскому ордену отошел и Свято-Троицкий монастырь. Мощи свв. Антония, Иоанна и Евстафия, хранившиеся в этой обители, монахи-базилианцы скрыли в потаенном месте. Их удалось обнаружить и перенести в церковь Свято-Духова монастыря лишь в 1655 году, когда в ходе войны России с Польшей царь Алексей Михайлович взял литовскую столицу, а воевода Шаховской организовал успешные поиски святых мощей.

Через шесть лет русские войска покинули Вильну, и вновь возникла опасность, что православные могут лишиться своей священной реликвии, связующей земную и небесную части единого церковного народа древней Литвы. Поэтому наместник Свято-Духовской обители архимандрит Иосиф Тукальский решил скрыть мощи в пещере под главным алтарем монастырского храма и заделал вход в нее. Для ориентира он поставил над склепом в иконостасе икону свв. Антония, Иоанна и Евстафия. Время показало, что такие предосторожности не были напрасны.

Только через полтора века произошло новое обретение святых мощей, местонахождения которых никто не знал. Вот как это случилось. Дочь русского императора Павла I Александра Павловна была замужем за венгерским эрцгерцогом Иосифом, а духовником при ней состоял иеромонах Герман. Будучи как-то в Константинополе, о.Герман получил доступ к Патриаршему архиву. Среди прочих документов он обнаружил донесение наместника Свято-Духова монастыря Иосифа Тукальского, сообщавшего, когда и где он спрятал святые мощи. Через несколько лет, возвращаясь из Венгрии в Петербург, о.Герман специально заехал в Вильну и рассказал тогдашнему наместнику Свято-Духова монастыря архимандриту Иолю Котовичу обо всем, что ему открылось в Константинополе.

Было это в 1814 году. И действительно, о.наместник нашел в указанном месте мощи святых. Но пока не пришло разрешение от высших церковных властей, глава монастыря не мог выставить святыню для всеобщего поклонения. К мощам угодников Божиих были допущены только очень немногие лица и среди них, согласно рассказам очевидцев, некая госпожа Гутовская, муж которой был разбит параличом. Она горячо молилась у мощей мучеников, прося Господа об исцелении супруга. Молитва была услышана - вскоре ее муж совершенно выздоровел. Это чудесное исцеление произвело сильное впечатление, и православным очень хотелось, чтобы мощи Небесных заступников стали доступными для всех страждущих. Как полагалось, составили донесение в Священный Синод Русской Православной Церкви, и по Указу императора Николая 1 была назначена особая Комиссия для освидетельствования мощей. Выводы Комиссии подтвердили подлинность останков страстотерпцев, и в 1826 году решением Синода святые мощи были открыто выставлены в подземной пещерке Свято-Духовской церкви для поклонения всем верующим. Но вход в нее был неудобным, лестница спускалась туда почти отвесно.

В 1850 году архиепископ Иосиф Семашко смог осуществить свою давнюю мечту - оборудовать пещерную церковь в Свято-Духовом храме. В ее устройстве приняли участие многие состоятельные люди, которых по сей день поминают за богослужениями как «благодетелей святого храма сего». Значительное пожертвование внес почетный гражданин далекого Иркутска Ефим Андреевич Кузнецов. Иконостас выполнялся по эскизам самого владыки Иосифа, иконы написал академик Иван Хруцкий. Над входом в пещернyю церковь, которая была освящена 14 апреля 1851 года, поместили икону святых Виленских мучеников работы в богатой раме, написанную академиком Михаилом Скотти, известным в России живописцем, чьи лучшие работы пробрел с.-петербургский Русский музей.

...Через год в день памяти святых виленцев их честные мощи были переложены в новую раку. Это событие сопровождалось архиерейским служением и Крестным ходом со святыми мощами вокруг главного храма Святого Духа. Множество богомольцев сопровождало этот Крестный ход. На торжественном молебне митрополит Иосиф Семашко произнес знаменательные слова: «Бог не без особенной цели сохранил нам сии святые мощи Виленских мучеников... Наша святыня есть древнее знамя, дарованное Богом для спасительного соединения в здешней стране ее сынов православных»...

Так с середины XIX века мощи Виленских угодников Божиих стали символом, собирающим верующих православных людей края. К помощи Небесных покровителей богомольцы с особой надеждой обращались в годы испытаний. Когда началась Первая Мировая война, глава Виленской и Литовской епархии архиепископ Тихон (Беллавин) послал в Священный Синод ходатайство с прошением совершить такие действия: во-первых, 14 сентября 1914 года (на праздник Воздвижения Животворящего Креста Господня) обнести вокруг храма Святого Духа мощи святых мучеников Антония, Иоанна и Евстафия; во-вторых, совершать таковое обнесение каждый год 14 (27) апреля, в день памяти Божиих угодников.

Подробно о жизни Свято-Духового монастыря на сайте «Живой колос» www.kolos.lt