Спящий Бык живет в Старом городе

На улицах Вильнюса можно встретить настоящего индейца из произведений Фенимора Купера. Давайте познакомимся с ним.

(”Экспресс-неделя” Nr.49 # 3 декабря 2009)

Помните, как в конце 1960-х - первой половине 1970-х вся детвора Советского Союза играла "в индейцев"? На одной шестой части суши не было популярнее развлечения для мальчишек, чем "войны" "бледнолицых с краснокожими". Ребята зачитывались Фенимором Купером и с замиранием сердца следили за приключениями Чингачгука - Большого Змея, Сына Большой Медведицы, Виннету - вождя апачей, Оцеолы - вождя сименолов и других благородных экранных героев, блестяще сыгранных легендарным сербом Гойко Митичем. Зоркий Сокол, Черный Барс, Твердая Скала, Медвежий Глаз, Белое Перо - эти имена красивых и смелых киношных вождей краснокожих знала вся страна: популярность "кино про индейцев" была сродни тарзаномании 1950-х годов. Впрочем, индейцы завораживали не только жителей Советского Союза - вся европейская цивилизация прошла период романтического увлечения их культурой: ею интересовались писатели и поэты, режиссеры и искатели приключений, исследователи и археологи. Но прошло полвека, и у сегодняшнего поколения детей другие кумиры: они зачитываются "Гарри Поттером" и "Властелином колец", а еще чаще просто играют в компьютерные игры, часами не вставая со стула. Однако многие романтики 70-х пронесли свое увлечение индеанистикой - есть сегодня такое понятие - до седых волос, заразив им детей и внуков.

Жизнь изменил Фенимор Купер

На улицах Вильнюса запросто можно встретить индейца в традиционных кожаных лосинах, вышитой национальным индейским узором жилетке, ярком шерстяном пончо и широкополой шляпе с традиционными для аборигенов Северной Америки прической и татуировкой.
Это не сын вождя индейского племени, случайно заехавший в наш хмурый край. И не артист из вестерна, которые часто снимаются на Литовской киностудии. Донатас Дубаускас - наверное, самый известный индеанист Литвы - уже стал чем-то вроде национальной легенды. Свой образ жизни 36-летний мужчина организовал по индейским обычаям и традициям, став, наверное, больше индейцем, чем представители коренного народа. И традиционный индейский костюм - дань культуре индейцев Великих равнин - лишь красивое обрамление увлечения индеанистикой.
Донатас, в котором до сих пор живет мальчишка, зачитывающийся Фенимором Купером, написал сценарий своей жизни, взяв за основу духовную культуру индейцев племени пауни. Костюмы, амулеты, индейская керамика, пледы и ковры, расшитые вручную замысловатым индейским орнаментом, маски и картины, глиняные тарелки и вышивки бисером, в окружении которых живет Донатас, - лишь бутафория, помогающая ему сохранить свой внутренний мир, обращенный на североамериканский континент. Туда, где коренные жители Америки когда-то занимались ежедневным привычным трудом: вышивали из бисера и ткали свои необыкновенные узоры, лепили глиняную посуду, выделывали шкуры и шили из них одежду, заклинали духов и танцевали на праздниках.
- Я помню, - рассказывает Донатас, - как мы с мамой вставали утром и шли занимать очередь у книжного магазина. Если нам удавалось купить книгу про индейцев, это было счастьем для меня. Читал я много: обожал Сэлинджера и Драйзера, Эдгара По и Гоголя, Толкиена и, конечно, Фенимора Купера и Джека Лондона. Мне нравились их сильные, благородные герои, готовые переносить невзгоды и страдания ради достижения цели. А романы о борьбе индейцев с завоевателями убедили меня в том, что они были образцом стойкости духа, героизма и благородства. К тому же они были близки мне, ребенку, своей наивной верой в торжество справедливости.

Хоббиты и эльфы - это реальность?

Донатас родился на другом полушарии, но может ли это помешать мечтателю, романтику стать таким же, как его герои, живущие за океаном? Он живет на улице Старого города под флагом с изображением индейца и четырех тотемных индейских животных. Живет в соответствии с этикой, навеянной триумфальными образами индейцев Гойко Митича, и верой в то, что его дела помогут сохранить интерес к индейской культуре, добровольным послом которой он стал в далекой Литве. Его жизнь, уверяет Донатас, - это не продолжение детской игры, а продуманная философия, в которой есть место романтике и вере в фантастический мир эльфов и хоббитов, доблестных, украшенных перьями воинов с томагавками.
Из США и Мексики, Боливии и Канады Донатасу привозят индейские сувениры, ткани, посуду и глиняные кувшины, маски и вышивки. Его дом напоминает музей индейской этнографической культуры. Впрочем, музей у Донатаса однажды уже был: несколько лет у него была галерея индейской культуры, по которой он сам водил экскурсии, организовывал лекции и семинары по индеанистике. Сегодня в его квартиру часто наведываются незнакомые люди, привлеченные необычным флагом и вывешенными на стенах, выставленных на подоконнике и на столах тарелками ацтеков, гравюрами с изображением ворона и волка, масками, предметами индейского быта - их видно из окна. Под потолком комнаты развешаны яркие пончо с геометрическим узором, рубашки с аппликациями в виде кленовых листьев или медвежьего следа. Гостям, неожиданно открывшим двери квартиры, здесь рады. Сложилось впечатление, что у Донатаса не бывает плохого настроения, раздражения или злости. А к тем, кто интересуется его любимым делом, он сразу испытывает симпатию. В двухэтажной квартире есть необычная печь, выложенная изразцами с индейской символикой, на которой хозяин печет национальный индейский хлеб и готовит индейские блюда. Время от времени четверо из его многочисленных друзей получают приглашение к обеду - индейский чугунок вмещает всего пять порций.

Сам выделывает кожи, сам вышивает

Донатас мечтает стать не только хранителем индейской культуры, но и активным ее пропагандистом. Любимое его занятие - шитье индейской одежды, традиции которого он изучил по книгам и энциклопедиям. Он освоил выделку кожи - вымачивает ее, натирает особым способом, удаляя волоски, обрабатывает специальными составами и шьет из нее одежду невероятной красоты. На этой одежде, выполненной в индейском духе, он вышивает бисером традиционные индейские узоры, делает аппликации в виде индейских символов. Орнаментальная фантазия индейцев не знала предела: ее основа - богатый геометрический орнамент, фантастические образы, стилизованные изображения культовых животных, военные и охотничьи сцены. Всем этим богатством украшались типи - жилища индейцев Великих равнин, бубны, щиты, шкуры диких бизонов, амулеты и украшения. И Донатас выкладывает бисером на браслетах стилизованные изображения черепахи и волка по собственным рисункам и по собственной фантазии. Таким образом живет и развивается древнее искусство индейцев в далекой от берегов Америки Литве.
Донатас - искусный вышивальщик. Его виртуозные работы из бисера - сумки и панно, чокер - индейское колье, обвивающее шею, браслеты, подвески, амулеты, серьги и обереги - могут стать украшением любой коллекции. Их любят не только поклонники индейского искусства, но и вильнюсские модницы. Ведь стать обладателем эксклюзивного украшения из бисера или кожи, меха или ткани - мечта многих женщин. Донатас показывает мне вышивки из бисера, где тонкие переходы цветов мелкого бисера можно разглядеть, только тщательно всмотревшись.

"Моя одежда для самодостаточных людей"

- Начинал я с вышивания нитью, - продолжает рассказ Донатас, - в стиле индейцев гайда. Пробовал вышивать так, как вышивали они, - иглами дикобраза нитями, выделанными из дерева. Это было непросто, но получались уникальные вещи. После прихода европейцев в Америку бисер для индейцев стал частью культуры. Сейчас хороший бисер делают в России, - рассказывает Донатас, - но я покупаю его у одного немецкого бизнесмена в Австрии, скупившего весь старинный бисер для своего индейского магазина. Бисер очень тонкий, у него много разных цветов и оттенков. Конечно, вышивать им нелегко, пальцы все исколоты, а пользоваться наперстком не всегда удобно - нужно чувствовать материал, с которым работаешь. Вот вышил на жилетке двуглавого орла - этот символ появился у индейцев Аляски, когда они увидели российский флаг, а потом тесно общались с русскими купцами. Я никогда не делаю копии - придумываю узоры сам, используя традиционные индейские символы: летящую птицу, пробегающего зверя, колышущуюся на ветру листву, плывущие облака. Мужчине стыдно не уметь забить гвоздь, приготовить пищу, защитить женщину. Поэтому я не чураюсь никакой работы. Мне нравится шить костюмы и пальто, пончо из традиционных индейских тканей, которые мне привозят из Боливии и Южной Америки, - они невероятно ярки и красивы и из них получаются эксклюзивные вещи. Но они для самодостаточных людей, не смущающихся, когда на них смотрят. А вообще у меня есть мечта - создать информационный индейский центр. Чтобы в него могли приходить люди и читать, смотреть, изучать эту загадочную, до конца не изученную культуру.

На Пау-Вау чужих не любят

Традиционно раз в год индеанисты собираются на праздник Пау-Вау. Он проводится в разных странах. Но Донатас с единомышленниками любит ездить на такие праздники в Россию. В прошлом году Пау-Вау проводился в Карелии. Зрелище это, прямо скажем, ошеломляющее: на поляне в лесу устанавливают типии - конические палатки индейцев Великих равнин Канады и США - из жердей, крытых расшитым брезентом. "Индейцы" с раскрашенными охрой лицами, в национальной одежде из кожи с бисером, перьями и амулетами - такие, каких мы видели в кино, с томагавками и луками, кое-кто верхом, танцуют под звуки бубна, разыгрывают воинские сражения, поют. Однако без приглашения на Пау-Вау лучше не появляться - "индейцы" чужаков не принимают.
Донатас может часами рассказывать о трагической судьбе народа, практически истребленного с приходом белого человека на американский континент. Он говорит об этом с болью, чувством вины, присущим каждому интеллигентному человеку, так, будто чудовищная несправедливость свершилась на днях. Наверное, это чувство вины, сострадания и движет им в его любви к древним традициям далекого народа.
Донатаса, а вернее, Спящего Быка - это его индейское имя - нередко приглашают на корпоративный отдых, где он ставит индейские типии в лесу, печет кукурузный хлеб, учит желающих вышиванию бисером и плетению, устраивает настоящий индейский праздник, щедро делясь своими знаниями и навыками.
Когда мы беседовали с Донатасом, с нами за столом сидел гость - "индеец" из другого племени - апачей. Художник Игорь Журов - такой же индеанист, как и Донатас. Тема его работ - портреты индейцев и картины их жизни. Это еще один житель Вильнюса, душа которого живет в горах Северной Америки среди героев книг его юности. Оказывается, мир нашего города гораздо шире нашего представления о нем. И когда мы понимаем это, жизнь обретает новые краски, а небо над Вильнюсом уже не кажется свинцовым.

Елена ЮРКЯВИЧЕНЕ, "Экспресс-неделя"