Вильнюс сам, как огромный храм

В Литве прошли Дни культурного наследия Европы. Тема - "Создаем историю вместе". Она созвучна с Тысячелетием Литвы. Со времен Великого княжества Литовского здесь проживали представители различных религиозных конфессий.

(”Экспресс-неделя” Nr.40 # 1 октября 2009)

На стыке культур

Вильнюс - город многонациональный. Находясь на стыке культур Запада и Востока, он впитал в себя все лучшие традиции разных цивилизаций. Город формировался как центр терпимости, в котором испокон веков в мире и согласии жили люди разных национальностей - поляки, белорусы, русские, немцы, евреи и другие, сохраняя свои язык, веру, обычаи. Рядом с католическими строились протестантские костелы, православные и унитарные церкви, еврейские синагоги, татарские мечети, возводились разностильные дворцы знати и жилые дома горожан.
Большую веротерпимость Вильнюса отмечали все побывавшие здесь, поэтому дни европейского наследия в этом году провели под знаком религиозного разнообразия Вильнюса. Были организованы 40 бесплатных экскурсий по городам страны, 24 лекции, 20 выставок. Каждый день - новый рассказ об удивительном наследии различных конфессий, которое мы можем открыть для себя сегодня и осознать причастность каждого к истории, которую создавали вместе.
- Мы показали, как развивалось культурное наследие Вильнюса, на примере различных храмов. В течение недели - экскурсии, и каждый день посвящен отдельной конфессии. Ведь многие проходят мимо зданий, храмов и улиц, не задумываясь, почему они расположены именно здесь, с чем связаны. Как в Литве поселились староверы? Когда появились первые церкви, чем они ценны? Нам сегодня очень важно осознать это наследие, ведь история ВКЛ такова, что Вильнюс не всегда был литовским, и сегодня важно знать, что когда-то было все по-другому, поэтому и Вильнюс такой. Ведь здесь мирно сосуществовали 11 религиозных конфессий, это феноменально и удивительно, - говорит Альфредас Йомантас, заведующий отделом по связям с общественностью Департамента культурного наследия.

Многоликость столицы

Центр Вильнюса украшают не только храмы, но и необыкновенной красоты дома, когда-то принадлежавшие польской, литовской и русской аристократии, а также здания магистрата и Малой гильдии.
Вильнюс неотделим от истории польской культуры - из-за Мицкевича, Словацкого, Пилсудского. Здесь работал белорусский первопечатник Франциск Скорина и начальствовал Михаил Кутузов. Здесь в 1707 г. обращен был в православную веру прадед А.С.Пушкина Абрам Ганнибал. Его крестными родителями были Петр I и Кристина, жена польского короля Августа II.
Вильнюс был влиятельным центром еврейской культуры с глубокими традициями. Предполагается, что именно Вильнюс способствовал возрождению иврита в Израиле. Ведь здесь существовал Еврейский исторический институт, переехавший впоследствии в Нью-Йорк. Сейчас в Вильнюсе осталась только одна синагога, но не так давно столицу Литвы именовали городом ста синагог. Накануне Второй мировой войны здесь действовали более 110 еврейских молельных домов. Во время войны большинство из них было разрушено.

Уголок трех конфессий

В центре, между ул.Вокечю и Аушрос Вартай, начинается Русенский квартал, издавна принадлежавший русским, белорусам, украинцам.
- Это бывшая окраина Вильнюса, - рассказывает Надежда Морозова, культуролог, старший научный сотрудник Института литовского языка. - Здесь было основное средоточие церквей и костелов. Каждая община пыталась иметь свой храм, и удобнее всего их было строить здесь.
На небольшом пятачке сосредоточились храмы трех конфессий: православной, католической и униатской. Их история и культурное наследие тесно переплетались, храмы нередко претерпевали метаморфозы. Так Базилианский монастырь - монастырь Святой Троицы - принадлежал сначала православной общине, затем униатской, был приютом женского монастыря, а в годы атеизма - Вильнюсским инженерно-строительным институтом. Сейчас здесь снова находится часовня униатов. Храм нуждается в реставрации. Именно здесь по преданию были казнены виленские мученики, причисленные к лику святых. Фреска с их изображением до сих пор находится в нише храма, а сами мощи хранятся в Свято-Духовом монастыре.
- Свято-Духов монастырь не менял своего конфессионального лица и всегда оставался православным. Cегодня он приютил два монастыря - женский и мужской. А в целом Вильнюс - это уникальный европейский город. Здесь с ХIV века параллельно существовали православные и католики. И если присмотреться, то можно увидеть, что с одной стороны этого квартала стоят православные храмы, а с другой - католические. Подтверждение в том, что православные и католические храмы нередко имеют одно посвящение. К примеру, есть церковь Святого Николая и костел с таким же посвящением, церковь Святого Духа и такой же костел и т.д. Как правило, первым появлялся православный храм, а затем с таким же посвящением появлялся католический, - говорит Н.Морозова.

Улица Немецкая

Улица Вокечю - Немецкая. Название это связано с тем, что в этом квартале некогда жили немцы, именно здесь появились первые немецкие реформаторские церкви. Одна из них - евангелико-лютеранская - с 1555 года до сих пор прячется во дворике. Правда, первая постройка, как и большинство лютеранских церквей ВКЛ, была деревянной, а посему не сохранилась в пожарах и военных набегах. Церковь не раз перестраивалась, а в советское время была превращена в мастерскую и спортивный зал. Но чудом уцелели барельефы на алтаре, и в 1988 году после серьезной реставрации церковь была возвращена прихожанам, исповедующим протестантизм.
В Литву протестантизм стал проникать еще в ХV веке. Проводниками реформации были учившиеся во множестве немецких университетов, особенно в Лейпцигском, юноши из Польши и Литвы. Увлекся реформаторством и Сигизмунд II Август. Он собирал протестантскую библиотеку и своим придворным проповедникам позволял проповедовать в протестантском духе. Для высшего общества это было образцом для подражания. Наступила фактически свобода для протестантского вероисповедания. Среди немецкого населения Польши распространялось лютеранство, a среди поляков, литовских и других фамилий - кальвинизм. Лютеранство несло идею господства государя. A польское общество жило идеями аристократической олигархии.
Виленский воевода и Литовский канцлер князь Николай Радзивилл Черный, получивший в молодости образование в Виттенберге - "городе Лютера", первоначально принял лютеранство, позже перешел в кальвинизм. После его кончины опекуном и меценатом евангеликов (прежде всего реформатов) Великого княжества стал его двоюродный брат князь Николай Радзивилл Рыжий. Главными же покровителями лютеранства в ВКЛ в конце XVI и в начале XVII вв. можно назвать род Ходкевичей и в определенной степени род Хрептовичей. Начиная с 1550-х годов, лютеранские приходы стали развиваться в главных городах Великого княжества Литовского. А к концу XVI в. существовало уже около 10 лютеранских приходов.
К середине XVII в. массовое распространение явной и тайной деятельности ордена иезуитов сначала в Вильне, а позже по всему ВКЛ ознаменовало собой эпоху контрреформации. Увлечение реформаторством прошло, а в напоминание об этом периоде истории осталась церковь на Немецкой улице. А еще один протестантский храм - евангелико-реформатский, построенный в 1830-1835 годах в стиле позднего классицизма, находился на улице Завальной, ныне Пилимо. Но в советское время с фронтона были сняты скульптуры Казимира Ельского, а в самом здании был устроен кинотеатр "Хроника".

След караимов в истории Литвы

Жители столицы часто проходят мимо странного храма в районе Жверинас, не догадываясь о том, что это своеобразный феномен религиозной жизни Литвы. Кенасса - молитвенный дом караимов. Построен он в мавританском стиле по проекту архитектора Михаила Прозорова в начале ХХ века. Деньги на строительство собирала община караимов и 9 сентября 1923 года кенасса была освящена.
В советское время здание было национализировано и в течение почти 40 лет принадлежало государству. Сначала в нем размещался архив геодезической службы, позже помещение стало жилым. И только в 1989 году здание было возвращено караимской религиозной общине, а после завершения ремонта в 1993 году его освятили.
- Эта кенасса - одна из двух действующих в Литве, а первая и более ранняя - в Тракай - была долгое время едва ли единственной в Восточной Европе. Здесь до сих пор идут богослужения. Правда, кенасса не очень хорошо известно жителям, периодически ее путают с мечетью. Это одна из важнейших сакральных построек караимов, - рассказывает Юргита Вербицкене, преподаватель истории Вильнюсского университета.
Караимские храмы всегда ориентированы алтарем на юг. Все надписи сделаны латиницей на караимском языке.
Откуда караимы появились в Литве? Существуют предания о том, что в XIV веке Крым неоднократно подвергался разорению армией Великого княжества Литовского. Великий князь Литовский Альгирдас разбил крымско-татарское войско в 1363 году близ устья Днепра, а затем якобы вторгся в Крым, опустошил Херсонес и захватил здесь все ценные церковные предметы. Подобное предание существует и о его преемнике Витаутасе, который в 1397 году дошел в крымском походе до самой Каффы и вновь разрушил Херсонес. Также считается, что Витаутас во время ордынской смуты конца XIV предоставил убежище в Великом княжестве Литовском караимам, потомки которых живут в Литве до сих пор.
600 лет назад - в 1399 году Великий князь Литовский Витаутас (Витовт, Витольд) после своего победоносного похода в Крым в конце XIV века перевез в Литву около четырехсот караимских семей и расселил их вокруг своего замка. Караимы составили личную охрану князя Витаутаса, а также охраняли западные границы Литвы от немецких рыцарей. Во все времена предметами гордости караимов были честность и порядочность, великие князья отмечали их неподкупность и верность присяге. Правители других стран также охотно брали караимов к себе на службу, зная, что эти люди достойны высшего доверия. В знак признательности Витаутасу в большинстве караимских домов было три окна со стороны улицы. Одно из окон - Богу, второе - Витаутасу, третье - себе... Позже из Тракай караимы расселились по всей Литве и за ее пределами. В Литве численность общины караимов составляет около 250 человек.
Многоликий Вильнюс… Его непростая история так часто скрыта от равнодушного взгляда, но стоит только заинтересоваться и всмотреться, как прошлое раскрывает свои тайны.

Елена ПИСЬМЕННИКОВА, "Экспресс-неделя"